Hason Geeti - হাসন গীতি সমগ্র

Деван Ахидур Раджа Чоудхури или Деван Хасан Раджа Чоудхури (псевдоним) (21 декабря 1854 - 6 декабря 1922) был поэтом-мистиком и художником-баулом из Бангладеш. Его настоящее имя было Ахидур Раджа. Силхет скажет или напишет слово Раджа как Реза или Раджа, поэтому их имя было написано как Реза или Раджа, но на самом деле это слово будет Раджа. Первоначальное слово или имя — Ахидур Раджа, но в народе он был известен как Хасан Раджа. Мистические занятия создали в Бангладеш необычайную связь между музыкой и философией. По мнению большинства экспертов, Лалон Шах является главным пионером. Помимо этого, следует назвать Ибрагима Ташна Дудду Шах, Пандж Шах, Пагла Канаи, Радхараман Дутта, Аркум Шах, Шиталонг Шах, Джалал Хан и многих других. Но характерное имя, которое приходит после воспитания с точки зрения философии, — Хасан Раджа.

Рождение и генеалогия

Хашан Раджа родился 21 декабря 1854 года (7 Пауша 1261 года) в селе Тегария парганы Лакшманчари (Лакшманшри) на берегу реки Сурма недалеко от города Сунамгандж Силхетского района. Хашан Раджа — сын семьи заминдар. Его отец Деван Али Раджа Чоудхури был известным заминдаром. Хасан Раджа - его третий сын. Али Раджа женился на Хурмат Джахан Биби, бездетной вдове своего дяди/двоюродного брата Амира Бахша Чоудхури, в зрелом возрасте. Хашан Раджа родился в утробе Хурмат Биби. Отец Хашана, Деван Али Раджа, назвал его Ахидур Раджа в честь его собственного имени, как предложил его красивый красивый брат Деван Обедур Раджа.

Предки Хасана Раджи были индуистами. Один из них Вирендрачандра Синхадев принял ислам Бабу Роя Чоудхури. Айодхья была прародиной Хасана Раджи. До приезда в Силхет они были жителями деревни Кагди в районе Джессур в Южной Бенгалии. К концу 16 века его предок Виджай Сингх поселился в деревне Конаура Бисванат Тана в районе Силхет, позже в какой-то момент Виджай Сингх покинул деревню Конаура и основал еще одну деревню в том же районе и назвал ее, добавив первую часть имя Рамчандры Сингхадевы, прародителя его клана по имени «Рам».

Музыкальные занятия

Мысли Хачана Раджи можно найти в его песнях. Точных данных о том, сколько песен он сочинил, нет. Его 206 песен собраны в книгу «Хачан Удас». Помимо этого, некоторые другие песни были опубликованы в различных журналах, включая «Hashan Rajar Tinpurush» и «Al Islah». Говорят, что у потомков Хачана Раджи есть рукописи его песен. Можно предположить, что многие его песни до сих пор в устах жителей Силхет-Сунамганджа, некоторые песни со временем исчезли. Предметом обсуждения является еще одна книга Хачана, написанная в стихах, «Шаухин Бахар» — «Суждение природы по форме женщин, лошадей и птиц» (Локсахитья Патрика, июль-декабрь 1979 г. Сайед Муртаза Али, «Таинственный поэт»). Хасан Раджа»). Некоторое время назад была обнаружена еще одна его книга под названием «Хачан Бахар». Также можно найти некоторые другие песни Хашана Раджи на хинди.

Песни Хачана написаны на тему мистических песен Чак-Бандха. Преданность Богу, непостоянство мирской жизни и неспособность любящих поклоняться людей нашли отражение главным образом в его песнях. Где-то он считает себя безбожником, а еще говорят, что он — воздушный змей, привязанный к рукам невидимого контролера.

Неясно, какого пути придерживался Хашан Раджа. В его Падавали нет упоминания о Гуру. Некоторые говорят, что он был святым секты Чиштия. Хотя суфизм вдохновил и повлиял на его музыку и философию, он, возможно, не полностью верил в эту идею. Иногда он называл себя «Баула» или «Баул». Однако, хотя он и принадлежал к баулам, сам формальным баулом не был. Многие считают, что путь его садханы строится путем объединения Суфимата с родным Локаятом Мурмидхарой ​​и собственными мыслями. Можно сказать, что в его музыке лежит садхана-философское влияние.

смерть

Хашан Раджа умер 7 декабря 1922 года. Его могила находится на семейном кладбище Гази Дарга муниципалитета Сунамгандж.

Источник: Википедия