Terjemah Kitab Sirrul Asrar

O livro Sirrul Asrar analisa os fundamentos da espiritualidade islâmica de maneira direta. Os ensinamentos básicos do Islã - oração, jejum, zakat e hajj - são explorados em profundidade em seu significado e em sua estreita relação com nossa jornada na vida como servos de Allah. Sheikh al-Jailani nos guia para compreender os segredos e o que está por trás os segredos. Sheikh nos leva a explorar os vestígios de Deus que estão no universo e dentro de nós; nos direciona às profundezas da natureza e à unidade com a Essência. Não são poucos os estudiosos que escreveram livros sobre o Sufismo, mas o Sheikh al-Jailani explica esse caminho espiritual de forma mais concisa e é facilmente digerido por um público amplo.

E entre os conteúdos aborda também a Purificação, nomeadamente a autolimpeza. Existem dois tipos de pureza, nomeadamente a pureza externa que é obtida através da purificação prescrita pela religião, como ablução e banho, e a pureza interior que é obtida através da consciência e arrependimento de toda sujeira e pecado. A pureza do nascimento será alcançada se realmente nos arrependermos. A purificação interior requer orientação espiritual de um professor.

De acordo com as leis e ensinamentos religiosos, uma pessoa fica suja e a sua ablução é invalidada se certos materiais como fezes, urina, vómito, peido, sangue, esperma, etc., saírem do seu corpo. Ele teve que realizar a ablução novamente. Se o que sai é esperma e é devido à menstruação, ela deve tomar banho. Em outros casos, certas partes do corpo – como mãos, cotovelos, rosto e pés – devem ser puras.

Rasulullah viu. disse:

“Cada vez que alguém renova sua ablução, Allah renova sua fé para que a luz de sua fé se torne cada vez mais brilhante.”

Em outro hadith ele disse:

“Ablução é luz sobre luz.”

Tal como a pureza externa, a pureza interior também pode ser perdida – talvez com mais frequência – devido à má moral, comportamento desprezível e ações e atitudes prejudiciais, como arrogância, arrogância, mentira, calúnia, calúnia, inveja e raiva. As ações realizadas pelos sentidos, intencionais ou não, podem prejudicar a alma: a boca que come alimentos impuros. Lábios que mentem e amaldiçoam, ouvidos que ouvem fofocas ou calúnias, mãos que ferem ou pés que se entregam à injustiça.