Terjemah Kitab Sirrul Asrar

সিররুল আসরার বইটি সহজবোধ্যভাবে ইসলামী আধ্যাত্মিকতার ভিত্তি পর্যালোচনা করে। ইসলামের মৌলিক শিক্ষা-প্রার্থনা, রোজা, যাকাত এবং হজ—এগুলির অর্থের গভীরে অনুসন্ধান করা হয়েছে এবং আল্লাহর দাস হিসাবে আমাদের জীবনে যাত্রার সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে। শেখ আল-জেলানী আমাদের গোপনীয়তা এবং এর পিছনে কী রয়েছে তা বোঝার জন্য গাইড করেন। গোপনীয়তা মহাবিশ্বে এবং আমাদের মধ্যে থাকা ঈশ্বরের চিহ্নগুলি অন্বেষণ করতে শেখ আমাদের নিয়ে যান; আমাদেরকে প্রকৃতির গভীরতায় এবং সারাংশের সাথে ঐক্যের দিকে পরিচালিত করে৷ কিছু পণ্ডিতই সুফিবাদের উপর বই লিখেছেন না, তবে শেখ আল-জেলানী এই আধ্যাত্মিক পথটিকে আরও সংক্ষিপ্তভাবে ব্যাখ্যা করেছেন এবং এটি একটি বিস্তৃত শ্রোতাদের দ্বারা সহজেই হজম হয়৷

এবং বিষয়বস্তুর মধ্যে এটি শুদ্ধিকরণ নিয়েও আলোচনা করে, যথা স্ব-পরিষ্কার। পবিত্রতা দুই প্রকার, যথা বাহ্যিক পবিত্রতা যা ধর্ম দ্বারা নির্ধারিত শুদ্ধির মাধ্যমে অর্জিত হয়, যেমন অযু ও গোসলের মাধ্যমে এবং অভ্যন্তরীণ পবিত্রতা যা সকল ময়লা ও পাপের জন্য সচেতনতা ও অনুতাপের মাধ্যমে অর্জিত হয়। সত্যিকার অর্থে অনুতপ্ত হলে জন্মগত পবিত্রতা উপলব্ধি হবে। অভ্যন্তরীণ শুদ্ধির জন্য একজন শিক্ষকের কাছ থেকে আধ্যাত্মিক নির্দেশনা প্রয়োজন।

ধর্মীয় বিধান ও শিক্ষা অনুযায়ী, কোনো ব্যক্তি নোংরা হয়ে যায় এবং তার শরীর থেকে কিছু পদার্থ যেমন মল, প্রস্রাব, বমি, ফুসকুড়ি, রক্ত, শুক্রাণু ইত্যাদি বের হলে তার অযু নষ্ট হয়ে যায়। তাকে আবার ওযু করতে হলো। যদি বীর্য বের হয় এবং ঋতুস্রাবের কারণে হয় তবে তাকে গোসল করতে হবে। অন্যান্য ক্ষেত্রে, শরীরের কিছু অংশ - যেমন হাত, কনুই, মুখ এবং পা - অবশ্যই বিশুদ্ধ হতে হবে।

রাসুলুল্লাহ সা. বলেছেন:

"যতবার কেউ তার অযু নবায়ন করে, আল্লাহ তার ঈমানকে নবায়ন করেন যাতে তার ঈমানের আলো আরও উজ্জ্বল থেকে উজ্জ্বল হয়।"

অন্য হাদিসে তিনি বলেন:

"অজু হল আলোর উপর আলো।"

বাহ্যিক বিশুদ্ধতার মতো, অভ্যন্তরীণ বিশুদ্ধতাও হারিয়ে যেতে পারে - সম্ভবত আরও প্রায়ই - খারাপ নৈতিকতা, ঘৃণ্য আচরণ এবং ক্ষতিকারক কাজ এবং মনোভাবের কারণে, যেমন অহংকার, অহংকার, মিথ্যা, গীবত, অপবাদ, হিংসা এবং ক্রোধের কারণে। ইন্দ্রিয় দ্বারা সঞ্চালিত ক্রিয়াকলাপ, ইচ্ছাকৃত হোক বা না হোক, আত্মার ক্ষতি করতে পারে: মুখ যে অপরিষ্কার খাবার খায়। ঠোঁট যা মিথ্যা বলে এবং অভিশাপ দেয়, কান যা গসিপ বা অপবাদ শোনে, হাত যা আঘাত করে বা পা যা অন্যায় করে।