ಹಡಪದ ಅಪ್ಪಣ್ಣನ ವಚನಗಳು

Collezione Hadapada Appanna Vachana

Collezione Hadapada Appanna Vachana

Hadapada Appanna è stato uno dei pionieri del movimento Vachan del XII secolo e della rivoluzione sociale. Apparteneva alla comunità Hadapa ed era conosciuto come il braccio destro di Basavanna. Hadapada Appanna era il figlio di Chennaveerappa-Devakamma del villaggio di Masabinala a Basavanbagewadi taluk del distretto di Vijayapur. Sua moglie era Lingamma, la figlia di Jeera Nagappa-Chennabasamma del villaggio di Deginala. La sua era è identificata come 1160 d.C. Ha composto circa 250 vachanas sotto lo pseudonimo di "Basavapriya Kudala Chennabasavanna". Poiché la parola "Hadapa" significa una foglia, una borsa simile a una noce, una borsa per radersi, c'è confusione sulla professione di Appanna. In "Sharan Lilamrita" c'è una "Tambula Pavada Katha" dove Appanna ha inviato una Tambula a Basavanna che era alla corte di Bijjalan, oggi la gente di Hadapa che fa il barbiere dice che Appanna è la progenitrice della loro società. Era il compagno d'infanzia di Basavanna ad Anubhava Mandapa, noto come il primo parlamento democratico al mondo, e ha agito come segretario generale di Basavanna senza causare alcun imbarazzo a Basavanna. Si ritiene che per rimuovere la credenza superstiziosa che qualcosa accadrà se la comunità di Hadapa si imbatte quel giorno, Basavanna ha stabilito che chiunque venga dovrebbe portare prima il padre di Hadapa. La sua città natale è Tangadagi nel distretto di Vijayapur e lì si trova anche la sua tomba. Era un membro di Tambulakaranda Kayaka, che era vicino a Basavanna. Sharane e Vachanakarti Lingamma sono le sue mogli. Chennabasaveshwara è il suo guru. Poiché Appanna, che aveva studiato a Masabina e Vijayapura, risiedeva a Kudalasangama con Guru nello stesso periodo in cui Basavanna rimase a Kudalasangama, il legame tra i due crebbe. Anna, che in seguito si è trasferita a Kalyan, assume Appanna, un'amica d'infanzia che è venuta a Kalyan dopo aver conosciuto la fama di Sharan, come sua segretaria personale all'Anubhava Mandapam. Appanna, che aveva grande rispetto e devozione verso il fratello maggiore, lo servì con kaya-vacha-mind e visse come suo compagno e aptasevak fino ai suoi ultimi giorni. Era anche conosciuto come "Nijasukhi Appanna" perché era solito soppesare sia il mondo che l'altro mondo. Anche negli ultimi giorni della rivoluzione del welfare, il benessere del figlio di Haralayya, Shilavant, e della figlia di Maduvara, Lavalya, era in difficoltà, Haralaiya_Shilavant_Maduvarasi, che si era arreso, fu condannato a morte per impiccagione, padre Basavanna fu condannato all'esilio, gli arresi furono uccisi nell'omicidio, il fu dato l'ordine di uccidere gli arresi a Sikka Sikka, Manchanna Kottatuy, Hal Ranbhi sugli arresi. Kanda Kandalli bruciò le scritture, ma gli inflessibili Sharan lasciarono Kalyana con fasci di voti sulle loro teste, uno per uno con l'audace posizione di "noi non brucerà i voti per tutta la vita', Allamas andò a Kadalivan a Srishaila prima che Akkamahadevi, Siddharama e Urilingapeddi prendessero la strada per Sollapur, Chennabasavanna insieme a innumerevoli altri rimasero. , che si trovava a Sangam, Basavanna mandò il padre di Hadapa a portare Nilambiki che si trovava a Tangagi, quando Appanna raggiunse Tangagi, a Kudal Sangam era avvenuto un atroce incidente. Anche il tenente Neelamma e Appanna trovano Annabasavanna nel mezzo del lingam di Karasthala e lì diventa un lingamaya. L'idolo di Appanna è tra le sculture Sharan sulla pietra Gaggari nello Shivotsava Mandapam del tempio Madhukeshwar a Banavasi. Appanna ha composto più di duecento vachanas in "Basavapriya Kudalachennabasavanna" Ankita.