ಹಡಪದ ಅಪ್ಪಣ್ಣನ ವಚನಗಳು

Koleksi Hadapada Appanna Vachana

Koleksi Hadapada Appanna Vachana

Hadapada Appanna adalah salah seorang pelopor gerakan Vachan abad kedua belas dan revolusi sosial. Dia tergolong dalam masyarakat Hadapa dan dikenali sebagai orang kanan Basavanna. Hadapada Appanna ialah anak kepada Chennaveerappa-Devakamma dari kampung Masabinala di Basavanbagewadi taluk daerah Vijayapur. Isterinya ialah Lingamma, anak perempuan Jeera Nagappa- Chennabasamma dari kampung Deginala. Zaman beliau dikenal pasti sebagai 1160 Masihi. Dia mengarang kira-kira 250 vachana dengan nama samaran 'Basavapriya Kudala Chennabasavanna'. Memandangkan perkataan 'Hadapa' bermaksud daun, beg seperti kacang, beg untuk mencukur barang, timbul kekeliruan tentang profesion Appanna. Di 'Sharan Lilamrita' terdapat 'Tambula Pavada Katha' di mana Appanna menghantar Tambula kepada Basavanna yang berada di mahkamah Bijjalan, hari ini penduduk Hadapa yang merupakan tukang gunting mengatakan bahawa Appanna adalah nenek moyang masyarakat mereka. Beliau adalah teman masa kanak-kanak Basavanna di Anubhava Mandapa yang dikenali sebagai parlimen demokrasi pertama di dunia dan bertindak sebagai Setiausaha Agung Basavanna tanpa menyebabkan sebarang rasa malu kepada Basavanna. Dipercayai untuk menghilangkan kepercayaan khurafat bahawa sesuatu akan berlaku sekiranya masyarakat Hadapa terserempak pada hari itu, Basavanna membuat peraturan bahawa sesiapa yang datang hendaklah membawa bapa Hadapa dahulu. Kampung halamannya ialah Tangadagi di daerah Vijayapur dan makamnya juga ada di sana. Dia adalah ahli Tambulakaranda Kayaka, yang rapat dengan Basavanna. Sharane dan Vachanakarti Lingamma ialah isterinya. Chennabasaveshwara adalah gurunya. Memandangkan Appanna, yang berpendidikan di Masabina dan Vijayapura, tinggal di Kudalasangama bersama Guru pada masa yang sama ketika Basavanna tinggal di Kudalasangama, ikatan itu berkembang antara keduanya. Anna, yang kemudiannya berpindah ke Kalyan, mengupah Appanna, rakan zaman kanak-kanak yang datang ke Kalyan selepas mengetahui kemasyhuran Sharan, sebagai setiausaha peribadinya di Anubhava Mandapam. Appanna, yang mempunyai rasa hormat dan pengabdian yang tinggi terhadap abangnya, melayaninya dengan fikiran kaya-vacha- dan hidup sebagai teman dan aptasevaknya sehingga hari-hari terakhirnya. Dia juga dikenali sebagai 'Nijasukhi Appanna' kerana dia pernah menimbang kedua-dua duniawi dan dunia lain. Malah pada hari-hari terakhir revolusi kebajikan, kebajikan anak lelaki Haralayya Shilavant dan anak perempuan Maduvara Lavalya berada dalam masalah, Haralaiya_Shilavant_Maduvarasi yang menyerah kalah dijatuhi hukuman gantung, bapa Basavanna dijatuhkan hukuman buangan, penyerahan dibunuh dalam pembunuhan itu, perintah telah diberikan untuk membunuh penyerahan di Sikka Sikka, Manchanna Kottatuy, Hal Ranbhi pada penyerahan. Kanda Kandalli membakar kitab suci, tetapi Sharan yang pantang menyerah meninggalkan Kalyana dengan ikatan ikrar di kepala mereka, satu demi satu dengan pendirian berani 'kami tidak akan membakar nazar seumur hidup', Allamas pergi ke Kadalivan di Srishaila sebelum Akkamahadevi, Siddharama dan Urilingapeddi mengambil jalan ke Sollapur, Chennabasavanna bersama-sama dengan orang lain yang tidak terkira banyaknya yang tinggal. memberi jalan, tetapi bapa Hadapa pergi ke Sangam untuk memaklumkan Basavanna, selepas bertemu Basavanna , yang tinggal di Sangam, Basavanna menghantar bapa Hadapa untuk membawa Nilambiki yang berada di Tangagi, pada masa Appanna sampai di Tangagi, satu kejadian keji telah berlaku di Kudal Sangam. Lt Neelamma dan Appanna juga mendapati Annabasavanna di tengah-tengah lingam of Karasthala dan menjadi lingamaya di sana. Idola Appanna adalah antara arca Sharan pada batu Gaggari di Shivotsava Mandapam Kuil Madhukeshwar di Banavasi. Appanna mengarang lebih daripada dua ratus vachana dalam 'Basavapriya Kudalachennabasavanna' Ankita.