THE THEORY OF MORAL SENTIMENTS

Ia berfungsi sebagai asas untuk tulisan Smith kemudiannya, seperti The Wealth of Nations (1776), Essays on Philosophical Subjects (1795), dan Lectures on Justice, Police, Revenue, and Arms (1763), dengan menyediakan etika, falsafah, psikologi, dan prinsip metodologi (pertama kali diterbitkan pada tahun 1896). Oleh kerana prinsip simpati menggantikan organ itu, Smith melanggar tradisi "rasa moral" Shaftesbury, Hutcheson, dan Hume. Smith merujuk kepada pengalaman dorongan moral ini sebagai "simpati." Itu adalah sentimen yang dikongsi oleh keghairahan orang lain. Ia beroperasi pada prinsip pencerminan, di mana penonton membayangkan membina semula pengalaman subjek yang mereka tonton:

Memandangkan kita tidak dapat mengalami emosi orang lain secara langsung, satu-satunya cara kita boleh membayangkan perasaan kita dalam keadaan yang sama ialah membayangkan perasaan kita. Walaupun abang kita dalam penjara, selagi kita selesa, pancaindera kita tidak akan pernah sedar akan penderitaan yang dilaluinya. Mereka tidak pernah membawa kita keluar dari diri kita sendiri dan tidak akan dapat melakukannya, oleh itu satu-satunya cara kita boleh mengetahui apa-apa sensasinya adalah melalui imaginasi kita. Selain itu, guru itu tidak dapat membantu kita dengan cara lain selain dengan menggambarkan kedudukan kita jika kita berada di kedudukannya.