THE THEORY OF MORAL SENTIMENTS

اس نے اسمتھ کی بعد کی تحریروں کی بنیاد کے طور پر کام کیا، جیسا کہ دی ویلتھ آف نیشنز (1776)، فلسفیانہ مضامین پر مضامین (1795)، اور لیکچرز آن جسٹس، پولیس، ریونیو، اینڈ آرمز (1763)، اخلاقی، فلسفیانہ، نفسیاتی، اور طریقہ کار کے اصول (پہلی بار 1896 میں شائع ہوا)۔ جیسا کہ ہمدردی کا اصول اس عضو کی جگہ لے لیتا ہے، اسمتھ نے شافٹسبری، ہچیسن اور ہیوم کی "اخلاقی حس" روایت کو توڑ دیا۔ اسمتھ نے ان اخلاقی تحریکوں کے تجربے کو "ہمدردی" کہا۔ یہ دوسرے لوگوں کے جذبات کی طرف سے مشترکہ جذبات تھا. یہ آئینہ لگانے کے اصول پر کام کرتا ہے، جس کے تحت ایک ناظر نے اس مضمون کے تجربے کی تشکیل نو کا تصور کیا جسے وہ دیکھ رہے تھے:

چونکہ ہم دوسرے لوگوں کے جذبات کا براہ راست تجربہ کرنے سے قاصر ہیں، اس لیے ہم صرف ایک ہی طریقہ تصور کر سکتے ہیں کہ ہم اسی طرح کے حالات میں کیسا محسوس کریں گے یہ تصور کرنا ہے کہ ہم کیسا محسوس کریں گے۔ اگرچہ ہمارا بھائی جیل میں ہے، جب تک ہم آرام سے ہیں، ہمارے حواس ہمیں کبھی بھی اس تکلیف سے آگاہ نہیں کریں گے جس سے وہ گزر رہا ہے۔ انہوں نے ہمیں کبھی بھی اپنی ذات سے باہر نہیں کیا اور نہ ہی کبھی کر سکیں گے، اس طرح ہمارے تخیل کے ذریعے اس کے احساسات کا اندازہ لگانے کا واحد طریقہ ہے۔ مزید برآں، وہ استاد ہماری مدد کرنے سے قاصر ہے سوائے اس کے کہ اگر ہم اس کے عہدے پر ہوتے تو ہماری حیثیت کیا ہوتی۔