THE THEORY OF MORAL SENTIMENTS

Он послужил основой для более поздних работ Смита, таких как «Богатство народов» (1776 г.), «Очерки философских предметов» (1795 г.) и «Лекции о правосудии, полиции, доходах и оружии» (1763 г.), предоставляя этические, философские, психологические и методологические принципы (впервые опубликованы в 1896 г.). Поскольку принцип симпатии заменяет этот орган, Смит порвал с традицией «морального чувства» Шефтсбери, Хатчесона и Юма. Смит называл переживание этих моральных импульсов «сочувствием». Это было чувство, разделяемое страстями других людей. Он работал по принципу зеркального отображения, согласно которому зритель воображал, что воссоздает опыт субъекта, за которым он наблюдал:

Поскольку мы не можем непосредственно испытывать эмоции других людей, единственный способ представить себе, как бы мы себя чувствовали в подобных обстоятельствах, — это представить, как бы мы себя чувствовали. Даже несмотря на то, что наш брат находится в тюрьме, пока мы чувствуем себя комфортно, наши чувства никогда не дадут нам понять, через какие страдания он проходит. Они никогда не выносили нас за пределы нашей собственной личности и никогда не смогут, поэтому единственный способ получить представление о его ощущениях — через наше воображение. Кроме того, этот учитель не может помочь нам никаким другим способом, кроме как иллюстрацией того, каково было бы наше положение, если бы мы были на его месте.