THE THEORY OF MORAL SENTIMENTS

它為史密斯後來的著作奠定了基礎，例如《國富論》（1776 年）、《哲學論文集》（1795 年）和《正義、警察、稅收和武器講座》（1763 年），通過提供倫理、哲學、心理學和方法論原則（1896 年首次出版）。由於同情原則取代了那個器官，史密斯打破了沙夫茨伯里、哈奇森和休謨的“道德感”傳統。史密斯將這些道德衝動的體驗稱為“同情”。這是其他人的激情所共有的情感。它的運作原理是鏡像，觀眾可以想像重建他們正在觀看的主題的體驗：

由於我們無法直接體驗他人的情緒，因此我們想像在類似情況下的感受的唯一方法就是想像我們的感受。即使我們的兄弟在監獄裡，只要我們感到舒服，我們的感官永遠不會讓我們意識到他正在經歷的痛苦。他們從來沒有把我們帶到我們自己之外，也永遠無法做到，因此我們要想知道他的感覺是什麼的唯一方法就是通過我們的想像。此外，該老師無法以任何其他方式幫助我們，只能說明如果我們處於他的位置，我們的位置將會是什麼。