GENEALOGY

Nietzsche twierdzi, że po przeczytaniu książki swojego przyjaciela Paula Rée The Origin of the Moral Sensations (1877), w której uznał postawione tam „hipotezy genealogiczne” za niesatysfakcjonujące, zainspirował się do opublikowania własnych „hipotez” na temat pochodzenia moralności .

Nietzsche doszedł do wniosku, że „należy krytykować zasady moralne” i „samą wartość tych wartości należy zakwestionować”. Zamiast hipotetycznego opisu w stylu Rée, którego Nietzsche określa jako „angielskiego psychologa”, Nietzsche przedstawia historię moralności, aby to osiągnąć.

W swoim „Pierwszym traktacie” Nietzsche twierdzi, że korzenie przeciwstawnych par pojęć „dobro/zło” i „dobry/zły” są radykalnie różne i że samo pojęcie „dobro” oznacza dwie przeciwstawne idee. W binarnym binarnym „dobry/zły” arystokratycznego sposobu myślenia „dobro” oznacza szlachetność i wszystko, co mocne i afirmujące życie; „zły” nie ma oskarżycielskich konotacji i po prostu odnosi się do „powszechnego” lub „niskiego” oraz związanych z nimi cech i ideałów, w przeciwieństwie do etosu wojownika rządzącej szlachty (3). Podział na „dobro” i „zło”, który Nietzsche nazywa „moralnością niewolników”, czyni „dobre” antytezą pierwotnego arystokratycznego „dobra”, które następnie zostaje przemianowane na „zło”.