الجامع لأحكام القرآن للقرطبي

Interpretação do Cordovão. É um livro que coleta toda a interpretação do Alcorão

Interpretação do Cordovão. É um livro que reúne a interpretação completa do Alcorão e seu nome (A Compilação das Regras do Alcorão e a Explicação do que ele contém da Sunnah e das disposições do Alcorão). Seu autor é o Imam Abu Abdullah Muhammad bin Ahmed al-Ansari al-Qurtubi, que morreu em 671 AH. É uma interpretação abrangente de todos os versículos do Alcorão, mas enfoca de forma abrangente os versículos das decisões do nobre Alcorão. O livro é um dos melhores livros de interpretação que tratam de decisões judiciais. É único em sua porta. É também uma das coleções do que foi classificado nesta arte. Descrito como sendo para o bem das interpretações e para o maior benefício delas, seu autor omitiu histórias e histórias dele, provou as decisões do Alcorão em troca delas e deduziu evidências, e mencionou as leituras, a transcrição e o método revogado de interpretação nela: ele tinha em Al-Qurtubi o que ele estipulou nesta interpretação, então seu método foi que: Descendo, leituras, análises e grafias estranhas. 2. Ele confia muito na língua e freqüentemente cita poesia árabe. 3. É apresentado sobre Mu'tazila, fatalismo, rejeicionistas, filósofos e ultra-sufis. 4. Mas ele não citou as histórias, mas atingiu muitas delas. Ele às vezes narrava o que vinha das estranhas histórias israelenses. 5. Transmitia aos antecessores muito daquilo que os influenciava na interpretação e nas decisões, com a atribuição de cada dizer a quem o dizia. 6. Também foi citado com base na autoridade de muitos daqueles que o precederam na interpretação, especialmente de um deles nos livros de decisões. Portanto, foi citado de Ibn Jarir al-Tabari, Ibn Atiyah, Ibn al-Arabi, Abu Bakr al-Jassas al-Qurtubi e questões jurisprudenciais: Esta interpretação é considerada a interpretação mais abrangente das questões jurisprudenciais, e al-Qurtubi foi muito longo em alguns assuntos, então veja, por exemplo, seu discurso sobre o grande imata almata, Baqara, que é o califa-mata. verso (30) Levando o teu Senhor disse aos anjos Eu vou criar um Khalifa na terra onde eles Atjal de maldade nele e derramar sangue, enquanto louvamos, louvamos e santificamos você disse eu não sei o que você sabe. Embora Al-Qurtubi fosse o dono da doutrina, ele não era fanático por sua escola de pensamento Maliki, em vez disso, ele costumava andar com as evidências até chegar ao que julgava correto, quem quer que o tenha dito. Por exemplo, ao interpretar o Alcorão dizendo: Questões desse versículo depois de mencionar os estudiosos discordando da decisão sobre aquele que come durante o dia no Ramadã por engano, e o que foi relatado por Malik de que ele quebra o jejum e tem que fazer o jejum, ele diz: "E quando alguém que não seja Malik não quebra o jejum, todos que comem por se esquecerem de jejuar, eu disse: É o correto, e consequentemente a maioria disse." Você vê que ele contradiz sua doutrina e faz justiça aos outros.