الجامع لأحكام القرآن للقرطبي

Cordovan'ın yorumu. Kuran'ın tüm tefsirini bir araya getiren bir kitaptır.

Cordovan'ın yorumu. Kuran'ın ve isminin tüm tefsirini (Kuran Hükümleri Derlemesi ve Sünnet ve Kuran hükümlerinden ne içerdiğine dair Açıklama) toplayan bir kitaptır. Yazarı, AH 671'de ölen İmam Ebu Abdullah Muhammed bin Ahmed el Ensari el-Kurtubi'dir. Kuran'ın tüm ayetlerinin kapsamlı bir yorumudur ancak kapsamlı bir şekilde Kuran-ı Kerim'deki hükümlerin ayetlerine odaklanır. Kitap, hükümlerle ilgilenen en iyi yorum kitaplarından biridir. Kapısında tektir. Aynı zamanda bu sanatta tasnif edilen koleksiyonlardan biridir. Yorumların uğruna ve bunların en büyük yararı olarak nitelendirilen yazarı, kendisinden tarih ve hikâyeleri çıkarmış, karşılığında Kuran'ın hükümlerini ispat etmiş, delilleri çıkarmış, okumalardan, transkript ve yürürlükten kaldırılan yorumlama yönteminden bahsetmiştir: El-Kurtubi'de bu tefsirde öngördüğü sebeplerden bahseder: 1. Aşağı iniyor, okumalar, ayrıştırma ve garip yazımlar. 2. Dile çok güveniyor ve sık sık Arap şiirinden alıntı yapıyor. 3. Mu'tezile, kadercilik, reddeciler, filozoflar ve ultra-Sufiler üzerine sunulmuştur. 4. Ama hikayelerden hiç alıntı yapmadı, ancak çoğuna vurdu. Bazen garip İsrail hikayelerinden gelenleri anlattı. 5. Öncüllerden, onları yorumlama ve hükümlerde etkileyen birçok şeyi, her bir sözün onu söyleyenlere atfederek aktarırdı. 6. Yorumda ondan önce gelenlerin birçoğunun otoritesine, özellikle karar kitaplarında bunlardan birinden alıntı yapılmıştır. Bu nedenle, İbn Cerir el-Tabari, İbn Atiye, İbn el-Arabi, Ebu Bekir el-Cezas el-Kurtubi ve hukuksal konulardan alıntı yapılmıştır: Bu yorum, içtihat konularının en kapsamlı yorumu olarak kabul edilir ve El-Kurtubi, Baqarat Suresi'nin bazı konularda çok uzundu, bu nedenle, örneğin Bakar Suresi'nin büyük halat ile ilgili konuşmasına bakın. ayet (30) Rabbini alarak meleklere dedi ki yeryüzünde bir Halife yaratacağım ve orada fesat attıkları ve kan döktükleri, övgü ve kutsallaştırırken bildiklerini bilmiyorum dedim. El-Kurtubi doktrinin sahibi olmasına rağmen, Maliki düşünce ekolüne fanatik değildi, daha çok doğru olduğunu düşündüğü şeye ulaşana kadar kanıtlarla yürürdü, kim söylerse söylesin.Örneğin, Kuran'ı yorumlarken: Bu ayetin konuları, Ramazan ayında gün içinde yanlışlıkla yiyenin hükmüne katılmayan âlimlerin ve Malik'in orucu bozup orucu telafi etmesi gerektiğini bildirdikten sonra şöyle diyor: "Ve Malik'ten başkası orucu bozmazsa, oruç tutmayı unutarak yiyen herkes, dedim ki: Bu doğrudur ve buna göre çoğunluk söyledi. Onun doktriniyle çeliştiğini ve başkalarına adalet yaptığını görüyorsunuz.