الجامع لأحكام القرآن للقرطبي

Phiên dịch của Cordovan. Đây là một cuốn sách thu thập toàn bộ cách giải thích của Qur’an

Phiên dịch của Cordovan. Đây là một cuốn sách thu thập toàn bộ cách giải thích của Qur’an và tên của nó (Biên soạn các quy tắc của Qur’an, và Giải thích cho những gì nó chứa từ Sunnah và các điều khoản của Qur’an). Tác giả của nó là Imam Abu Abdullah Muhammad bin Ahmed al-Ansari al-Qurtubi, người mất năm 671 AH. Nó là một giải thích toàn diện của tất cả các câu của Qur’an nhưng tập trung toàn diện vào các câu của các quy tắc trong Qur’an Noble. Cuốn sách là một trong những cuốn sách giải thích hay nhất về các phán quyết. Nó là duy nhất trong cửa của nó. Nó cũng là một trong những bộ sưu tập của những gì được phân loại trong nghệ thuật này. Được mô tả là vì lợi ích của việc giải thích và lợi ích lớn nhất của chúng, tác giả của ông đã bỏ qua lịch sử và câu chuyện từ ông, chứng minh các quy tắc của Qur’an để đổi lấy chúng, và suy luận bằng chứng, và đề cập đến các bài đọc, bản ghi và phương pháp giải thích bị bãi bỏ trong đó: ông đã đề cập trong Al-Qurtubi những gì ông đã quy định trong cách diễn giải này, vì vậy phương pháp của ông là: 1. Ông đã trình bày lý do cho việc giải thích này. Đi xuống, các bài đọc, phân tích cú pháp và các cách viết lạ. 2. Anh ấy phụ thuộc rất nhiều vào ngôn ngữ, và anh ấy thường xuyên trích dẫn thơ Ả Rập. 3. Nó được trình bày trên Mu'tazila, thuyết định mệnh, những người theo chủ nghĩa bác bỏ, triết gia và những người cực đoan. 4. Nhưng anh ấy hoàn toàn không trích dẫn các câu chuyện, mà đánh vào nhiều câu chuyện trong số đó. Đôi khi ông thuật lại những gì đến từ những câu chuyện kỳ ​​lạ của Israel. 5. Ông đã từng truyền lại từ những người đi trước rất nhiều điều ảnh hưởng đến họ trong cách diễn giải và phán quyết, với sự ghi nhận của mỗi câu nói cho những người đã nói ra điều đó. 6. Nó cũng được trích dẫn về thẩm quyền của nhiều người đi trước nó trong việc giải thích, đặc biệt là từ một trong số họ trong các sách phán quyết. Vì vậy, nó đã được trích dẫn từ Ibn Jarir al-Tabari, Ibn Atiyah, Ibn al-Arabi, Abu Bakr al-Jassas al-Qurtubi và các vấn đề về luật học: Cách giải thích này được coi là cách giải thích toàn diện nhất về các vấn đề luật học, và al-Qurtubi đã rất dài trong một số chủ đề, vì vậy hãy xem bài phát biểu của Surat, ví dụ về Suhipamhat, ví dụ, trong bài diễn văn của Surat cal-Baq, ví dụ như Suhipamhat. câu (30) Lấy Chúa của bạn đã nói với các thiên thần, tôi sẽ tạo ra một Khalifa trên trái đất, nơi họ phạm tội ác ở đó và đổ máu, trong khi chúng tôi khen ngợi và thánh hóa bạn nói rằng tôi không biết những gì bạn biết. Mặc dù Al-Qurtubi là chủ sở hữu của học thuyết, nhưng ông không quá cuồng tín với trường phái tư tưởng Maliki của mình, thay vào đó ông thường đi với bằng chứng cho đến khi đạt được điều mà ông cho là đúng, bất cứ ai nói điều đó. Các vấn đề của câu này sau khi đề cập đến việc các học giả không đồng ý với quy định của một người ăn trong ngày trong tháng Ramadan bởi tính hay quên, và điều mà Malik báo cáo rằng anh ta nhịn ăn và phải ăn bù, anh ta nói: "Và khi một người khác không phải Malik không nhịn ăn, những người ăn uống quên nhịn ăn, tôi nói: Đó là điều đúng, và trong đó phần lớn đã nói." Bạn thấy rằng khi làm như vậy anh ta trái với học thuyết của mình và không công bằng với người khác.