الجامع لأحكام القرآن للقرطبي

Interpretacja Cordovana. Jest to książka, która zbiera całą interpretację Koranu i jego nazwy (zbiór orzeczeń Koranu oraz wyjaśnienie tego, co zawiera, z Sunny i postanowień Koranu). Jej autorem jest Imam Abu Abdullah Muhammad bin Ahmed al-Ansari al-Qurtubi, który zmarł w 671 r. Jest to wszechstronna interpretacja wszystkich wersetów Koranu, ale skupia się kompleksowo na wersetach orzeczeń Koranu. Książka jest jedną z najlepszych książek interpretacyjnych zajmujących się orzecznictwem. Jest wyjątkowy w swoich drzwiach. Jest to również jedna z kolekcji tego, co zostało sklasyfikowane w tej sztuce. Opisany jako będący dla interpretacji i największej z nich korzyści, jego autor pominął jego historie i opowieści, udowodnił w zamian orzeczenia Koranu i wydedukował dowody oraz wspomniał o czytaniach, transkrypcie i zniesionej metodzie interpretacji: miał w Al-Qurtubi to, co określił w tej interpretacji, więc przedstawił swoją metodę: 1. Zejście, czytanie, analizowanie i dziwna pisownia. 2. Bardzo zależy mu na języku, często cytuje poezję arabską. 3. Jest prezentowany na Mu'tazili, fatalizmie, odrzucających, filozofach i ultra-sufich. 4. Ale w ogóle nie cytował tych historii, ale wiele z nich uderzał. Czasami opowiadał, co pochodzi z dziwnych izraelskich historii. 5. Przekazywał od poprzedników wiele z tego, co wpłynęło na nich w interpretacji i orzeczeniach, przypisując każde powiedzenie tym, którzy je wypowiadali. 6. Został on również cytowany na podstawie autorytetu wielu osób, które poprzedzały go w interpretacji, zwłaszcza jednego z nich w księgach orzeczeń. Tak więc został zacytowany z Ibn Jarir al-Tabari, Ibn Atiyah, Ibn al-Arabi, Abu Bakr al-Jassas al-Qurtubi i zagadnienia prawne: Ta interpretacja jest uważana za najbardziej wszechstronną interpretację zagadnień prawniczych, a al-Qurtubi był bardzo długi w niektórych tematach, więc zobacz na przykład jego przemówienie o wielkim imamacie, Baa-alq, który jest wielkim imamatem, czyli kalifornijskim. werset (30) Biorąc waszego Pana, powiedział do aniołów, stworzę Khalifa na ziemi, gdzie będą tam wyrządzać zło i przelać krew, podczas gdy my wychwalamy, chwalimy i uświęcamy was, powiedziałem: Nie wiem, co wy wiecie. Chociaż Al-Qurtubi był właścicielem doktryny, ale nie był fanatykiem swojej szkoły myślenia Maliki, raczej chodził z dowodami, dopóki nie doszedł do tego, co uważał za słuszne, niezależnie od tego, kto to powiedział. Na przykład podczas interpretacji Koranu mówiąc: Kwestie tego wersetu po wzmiance o uczonych nie zgadzających się z orzeczeniem o tym, kto przez pomyłkę je w ciągu dnia w Ramadanie, io tym, co napisał Malik, że przerywa post i musi go nadrobić, mówi: „A jak ktoś inny niż Malik nie przerywa postu, każdy, kto je, zapominając o poście, powiedział:„ To jest właściwa większość ”. Widzisz, że zaprzecza swojej doktrynie i oddaje sprawiedliwość innym.