Meneladani Ahklak Nabi

अल्लाह सुब्हानहु वा ता'आला ने अपने दूत को मार्गदर्शन (कुरान) और सच्चे धर्म के साथ भेजा है ताकि वह अन्य सभी धर्मों पर विजय प्राप्त कर सके। अल्लाह तआला ने पैगम्बर मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम को अन्य ज्ञानी मनुष्यों में से चुना है। उन्होंने सचमुच उसे इस महान उद्देश्य और महान कार्य के लिए तैयार किया। उन्होंने उसे सर्वोत्तम शिक्षा दी और सिखाया। उन्होंने अपनी आत्मा को शुद्ध और शुद्ध किया। उन्होंने उसे एक आकर्षक रूप, एक गरिमामय व्यक्तित्व, अच्छा व्यवहार, महान नैतिकता, एक खुला दिल और एक उदार आत्मा भी प्रदान की। अल्लाह की महिमा हो जिसने उसे इन सभी महान प्रावधानों के साथ बनाया, और उसे सभी मनुष्यों के लिए सबसे अच्छा आदर्श और धर्मी लोगों के लिए एक आदर्श बनाया।

और सामग्री के बीच यह अल्लाह के दूत द्वारा हमें मित्रतापूर्ण रहने के लिए कहने पर भी चर्चा करता है

रसूलुल्लाह स.अ.व ने कहा, "एक आस्तिक मित्रवत होता है और जो मित्रवत नहीं है उसके लिए कोई अच्छा नहीं है। और सबसे अच्छा इंसान वह है जो इंसानों के लिए सबसे अधिक फायदेमंद है।" (एचआर थबरानी और दारुकुथनी, जाबिर आरए से)।

उपरोक्त हदीस हमें एक बार फिर हमारी मानवीय पहचान की याद दिलाती है कि एक-दूसरे के बीच सामाजिक मेलजोल में हमेशा मैत्रीपूर्ण रहें। यह एक ऐसा रवैया है जो पिछले महीने में हम सभी के लिए एक सवाल बन गया है, खासकर एक इंसान के रूप में दूसरों के मानवाधिकारों का सम्मान करने के हमारे रवैये के बारे में।

फुल गॉस्पेल बेथेल चर्च (जीबीआईएस), केपंटन, सोलो, (25/9) में आत्मघाती बम विस्फोट और विभिन्न क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर भ्रष्टाचार और विभिन्न दंगे जो नस्लीय संघर्ष का कारण बनते हैं, जैसे कि कुछ समय पहले अंबोन में हुआ मामला, और भी मजबूत हुआ है। कि हम मानवीय मूल्यों और बहुलवाद से अमित्र होने लगे हैं। जिस धरती माता से हम प्रेम करते हैं, उसकी रक्षा के प्रति हम उदासीन और अमित्र होने लगे हैं।

यदि आप उपरोक्त हदीस को देखें, तो यह बहुत स्पष्ट और स्पष्ट है कि हदीस का इच्छित उद्देश्य "विश्वासियों" है। तो, मित्रता का रवैया एक ऐसी चीज़ है जिसे निश्चित रूप से एक आस्तिक में एकीकृत किया जाना चाहिए। इसका मतलब यह है कि किसी व्यक्ति के विश्वास की गुणवत्ता को इस बात से मापा जा सकता है कि वह अपने सामाजिक जीवन में एक आस्तिक के रूप में अपनी मानवीय "मित्रता" (पढ़ें सराहना और सम्मान) को किस हद तक निभाता है।

व्यवहार में, यदि कोई आस्तिक विविधता में रहता है, तो वह सभी मतभेदों की सराहना और स्वीकार कर सकता है। यदि वह एक अधिकारी है, तो वह अपने लोगों की आकांक्षाओं को आवाज दे सकता है और उन पर भरोसा कर सकता है। और यदि वह एक नेता है, तो वह अपनी सारी नेतृत्व ऊर्जा अपने लोगों की समृद्धि लाने में लगा सकता है।

आतिथ्य के इस रूप को लागू करना सबसे आवश्यक बात है, यह देखते हुए कि एक आस्तिक का सार न केवल यह है कि वह कुछ शपथों को पढ़ने में अच्छा है, बल्कि उससे भी अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि समाज में उसके कार्यों की ठोस अभिव्यक्ति होती है। "अल-इमानु तशदीकुन बिल क़ल्बी, वा इकरारुन बिल ओरल, वा ए'मालुन बिल अरकान" (एक आस्तिक न केवल इसे अपने दिल में सही ठहराता है और मौखिक रूप से प्रतिज्ञा करता है, बल्कि इससे भी अधिक वह इसे कर्मों के रूप में पूरा करता है) .

विश्वासियों के सार पर ध्यान देने से, हदीस का अगला वाक्य बहुत प्रासंगिक है, कि सबसे अच्छा इंसान वह व्यक्ति है जो अन्य इंसानों के लिए सबसे अधिक फायदेमंद है। इसका मतलब यह है कि मनुष्य के रूप में हमारा अस्तित्व (किसी भी स्थिति में) काफी हद तक इस बात से निर्धारित होगा कि हम अपने आसपास के लोगों को कितना लाभ पहुंचा सकते हैं। यदि इस सिद्धांत को मुख्य दिशानिर्देश के रूप में उपयोग किया जाता है, तो निस्संदेह हृदय में उत्पन्न होने वाले अपमानजनक कार्यों के तत्व नहीं होंगे।