Kitab Meneladani Ahklak Nabi

Allah Subhanahu wa Ta'ala enviou Seu Mensageiro com orientação (o Alcorão) e a verdadeira religião para que Ele pudesse vencer todas as outras religiões. Allah Ta'ala escolheu o Profeta Muhammad sallallaahu 'alaihi wa sallam entre outros humanos com conhecimento. Ele realmente o preparou para este grande propósito e grande tarefa. Ele o educou e ensinou o melhor que pôde. Ele purificou e limpou sua alma. Ele também lhe concedeu uma aparência encantadora, uma personalidade digna, bom comportamento, moral nobre, coração aberto e alma generosa. Glória a Allah que o criou com todas essas nobres disposições e fez dele o melhor modelo para todos os humanos e um modelo para as pessoas justas.

E entre o conteúdo também discute o Mensageiro de Allah nos dizendo para sermos amigáveis

Rasulullah SAW disse: "Um crente é amigável e não há nada de bom para alguém que não é amigável. E o melhor ser humano é aquele que é mais benéfico para os humanos." (HR Thabrani e Daruquthni, de Jabir RA).

O hadith acima nos lembra novamente de nossa identidade humana de sermos sempre amigáveis ​​nas interações sociais uns com os outros. Esta é uma atitude que no último mês se tornou uma questão para todos nós, especialmente no que diz respeito à nossa atitude como humanos de respeitar os direitos humanos dos outros.

O atentado suicida na Igreja Betel do Evangelho Pleno (GBIS), Kepunton, Solo, (25/9) e a corrupção desenfreada em vários campos e vários motins que levam ao conflito racial, como o caso em Ambon há algum tempo, fortalecem ainda mais que estamos começando a nos tornar hostis aos valores humanos e ao pluralismo. Estamos começando a nos tornar indiferentes e hostis na guarda da mãe terra que amamos.

Se você olhar para o hadith acima, é muito claro e inequívoco que o objeto pretendido do hadith são os “crentes”. Portanto, uma atitude de amizade é algo que absolutamente deve ser integrado num crente. Isto significa que a qualidade da fé de uma pessoa pode ser medida pela medida em que ela, como crente, realiza na sua vida social a sua “amizade” humana (leia-se aprecia e respeita).

Na prática, se um crente vive na diversidade, então poderá apreciar e aceitar todas as diferenças. Se for um funcionário, então poderá expressar e confiar nas aspirações do seu povo. E se ele for um líder, então poderá canalizar toda a sua energia de liderança para trazer a prosperidade ao seu povo.

Implementar esta forma de hospitalidade é o mais essencial, considerando que a essência de um crente não é apenas ser bom em recitar certos juramentos, mas o que é mais importante do que isso é a manifestação concreta de suas ações na sociedade. "Al-imanu tashdiiqun bil qalbi, wa ikrarun bil oral, wa a'malun bil arkan" (um crente não apenas justifica isso em seu coração e faz um voto verbalmente, mas mais do que isso, ele o cumpre na forma de ações) .

Ao prestar atenção à essência dos crentes, a próxima frase do hadith é muito contextual, que o melhor ser humano é aquela pessoa que é mais benéfica para os outros humanos. Isto significa que a nossa existência como humanos (em qualquer posição) será em grande parte determinada pela medida em que pudermos beneficiar aqueles que nos rodeiam. Se este princípio for usado como diretriz principal, então é claro que não haverá elementos de ações degradantes que surjam no coração.