Kitab Meneladani Ahklak Nabi

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর রসূলকে হেদায়েত (কোরআন) এবং সত্য ধর্ম সহ প্রেরণ করেছেন যাতে তিনি অন্য সমস্ত ধর্মের উপর বিজয়ী হতে পারেন। আল্লাহ তায়ালা নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে জ্ঞান দিয়ে অন্যান্য মানুষের মধ্যে মনোনীত করেছেন। এই মহান উদ্দেশ্য ও মহৎ কাজের জন্য তিনি তাকে সত্যিই প্রস্তুত করেছিলেন। তিনি তাকে যথাসাধ্য শিক্ষা দিয়েছেন এবং শিক্ষা দিয়েছেন। তিনি তার আত্মাকে পরিশুদ্ধ ও পরিশুদ্ধ করেছেন। এছাড়াও তিনি তাকে একটি মনোমুগ্ধকর চেহারা, একটি মর্যাদাপূর্ণ ব্যক্তিত্ব, উত্তম আচরণ, মহৎ নৈতিকতা, একটি খোলা হৃদয় এবং একটি উদার আত্মা প্রদান করেছিলেন। মহান আল্লাহর জন্য যিনি তাকে এই সমস্ত মহৎ বিধান দিয়ে সৃষ্টি করেছেন এবং তাকে সমস্ত মানুষের জন্য সর্বোত্তম আদর্শ এবং ধার্মিক মানুষের জন্য আদর্শ করেছেন।

এবং বিষয়বস্তুর মধ্যে এটি আল্লাহর রসূল আমাদেরকে বন্ধুত্বপূর্ণ হতে বলার বিষয়েও আলোচনা করে

রাসুলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন, "একজন মুমিন বন্ধুত্বপূর্ণ এবং যে বন্ধুত্বপূর্ণ নয় তার জন্য কোন কল্যাণ নেই। আর সর্বোত্তম মানুষ সেই যে মানুষের জন্য সবচেয়ে বেশি উপকারী।" (এইচ আর থাবরানি ও দারুকুথনি, জাবির রা. থেকে)।

উপরোক্ত হাদিসটি আবারও আমাদের মানবিক পরিচয়ের কথা মনে করিয়ে দেয় একে অপরের মধ্যে সামাজিক যোগাযোগে সবসময় বন্ধুত্বপূর্ণ হতে। এটি এমন একটি মনোভাব যা গত মাসে আমাদের সকলের জন্য একটি প্রশ্ন হয়ে উঠেছে, বিশেষ করে অন্যের মানবাধিকারকে সম্মান করার জন্য মানুষ হিসাবে আমাদের মনোভাব সম্পর্কে।

ফুল গসপেল বেথেল চার্চ (জিবিআইএস), কেপুন্টন, সোলো, (25/9) এ আত্মঘাতী বোমা হামলা এবং বিভিন্ন ক্ষেত্রে ব্যাপক দুর্নীতি এবং বিভিন্ন দাঙ্গা যা জাতিগত সংঘাতের দিকে পরিচালিত করে, যেমন কিছু সময় আগে অ্যাম্বোনের মামলা, আরও শক্তিশালী যে আমরা মানবিক মূল্যবোধ এবং বহুত্ববাদের সাথে বন্ধুত্বহীন হতে শুরু করছি। আমরা যে মাতৃভূমিকে ভালবাসি তাকে রক্ষা করার ক্ষেত্রে আমরা উদাসীন এবং বন্ধুহীন হতে শুরু করছি।

আপনি যদি উপরের হাদিসটি দেখেন তবে এটি অত্যন্ত স্পষ্ট এবং দ্ব্যর্থহীন যে হাদিসের উদ্দেশ্য হল "বিশ্বাসী"। সুতরাং, বন্ধুত্বের মনোভাব এমন কিছু যা অবশ্যই একজন বিশ্বাসীর মধ্যে একত্রিত হতে হবে। এর মানে হল যে একজন ব্যক্তির বিশ্বাসের গুণমান পরিমাপ করা যেতে পারে যে সে তার সামাজিক জীবনে বিশ্বাসী হিসাবে তার মানবিক "বন্ধুত্ব" (পড়ুন প্রশংসা এবং সম্মান) কতদূর বহন করে।

বাস্তবে, যদি একজন বিশ্বাসী বৈচিত্র্যের মধ্যে বাস করে, তবে সে সমস্ত পার্থক্যকে উপলব্ধি করতে এবং গ্রহণ করতে পারে। তিনি যদি একজন কর্মকর্তা হন, তাহলে তিনি তার জনগণের আশা-আকাঙ্খার প্রতি আস্থা রাখতে পারেন। এবং যদি তিনি একজন নেতা হন, তবে তিনি তার সমস্ত নেতৃত্বের শক্তি তার জনগণের সমৃদ্ধি আনতে পারেন।

আতিথেয়তার এই রূপটি বাস্তবায়ন করা সবচেয়ে প্রয়োজনীয় বিষয়, এই বিবেচনায় যে একজন মুমিনের সারমর্ম এই যে তিনি নির্দিষ্ট শপথ পাঠ করতে পারদর্শী তা নয়, এর চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যা সমাজে তার কর্মের সুনির্দিষ্ট প্রকাশ। "আল-ইমানু তাশদীকুন বিল ক্বলবি, ওয়া ইকরারুন বিল ওরাল, ওয়া আ'মালুন বিল আরকান" (একজন মুমিন কেবল তার অন্তরে এটিকে ন্যায়সঙ্গত করে না এবং মৌখিকভাবে একটি মানত করে, তবে তার চেয়েও বেশি সে আমলের আকারে তা পালন করে) .

মুমিনদের সারমর্মের প্রতি মনোযোগ দিয়ে, হাদিসের পরবর্তী বাক্যটি খুবই প্রাসঙ্গিক যে, সর্বোত্তম মানুষ সেই ব্যক্তি যে অন্য মানুষের জন্য সবচেয়ে বেশি উপকারী। এর মানে হল যে মানুষ হিসাবে আমাদের অস্তিত্ব (যে অবস্থানেই হোক না কেন) মূলত আমরা আমাদের চারপাশের লোকদের কতটা উপকার করতে পারি তার দ্বারা নির্ধারিত হবে। যদি এই নীতিটি মূল নির্দেশিকা হিসাবে ব্যবহার করা হয়, তবে অবশ্যই হৃদয়ে অবমাননাকর কাজের কোন উপাদান থাকবে না।