Kitab Meneladani Ahklak Nabi

Allah Subhanehu ve Teala, diğer dinlere galip gelmek için Peygamberini hidayet (Kur'an) ve hak din ile göndermiştir. Allah Teala, ilim sahibi diğer insanlar arasından Peygamber Muhammed sallallaahu 'alaihi sellem'i seçmiştir. Onu gerçekten bu büyük amaca ve büyük göreve hazırladı. Onu elinden geldiğince eğitti ve öğretti. Ruhunu arındırdı ve temizledi. Ayrıca ona sevimli bir görünüm, vakur bir kişilik, güzel davranış, güzel ahlak, açık kalp ve cömert bir ruh bahşetmiştir. Onu bütün bu güzel nimetlerle yaratan, onu tüm insanlara en güzel örnek, salihlere örnek kılan Allah çok yücedir.

İçerikler arasında ayrıca Allah Resulü'nün Bize Dost Olmamızı Söylemesi de yer alıyor.

Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Mümin dost canlısıdır ve dost olmayana hayır yoktur. İnsanların en hayırlısı, insanlara en faydalı olandır." (HR Thabrani ve Daruquthni, Jabir RA'dan).

Yukarıdaki hadis, insan kimliğimizin, birbirimiz arasındaki sosyal etkileşimlerde daima dostane davranmamız gerektiğini bir kez daha hatırlatmaktadır. Bu, geçtiğimiz ay hepimiz için, özellikle de insan olarak başkalarının insan haklarına saygı gösterme konusundaki tutumumuz açısından bir soru haline gelen bir tutumdur.

Full Gospel Bethel Kilisesi (GBIS), Kepunton, Solo'daki (25/9) intihar bombası ve çeşitli alanlardaki yaygın yolsuzluk ve bir süre önce Ambon'da olduğu gibi ırksal çatışmalara yol açan çeşitli isyanlar, durumu daha da güçlendiriyor. insani değerlere ve çoğulculuğa düşman olmaya başladık. Sevdiğimiz toprak anayı koruma konusunda kayıtsız ve düşmanca davranmaya başlıyoruz.

Yukarıdaki hadise baktığınızda hadisin muhatabının "müminler" olduğu çok açık ve nettir. Demek ki dostluk tavrı müminin mutlaka sahip olması gereken bir şeydir. Bu, bir kişinin inancının kalitesinin, bir inanan olarak sosyal yaşamında insani "dostluğunu" (okuyun takdir ve saygı) ne kadar yerine getirdiğiyle ölçülebileceği anlamına gelir.

Uygulamada, eğer bir mümin çeşitlilik içinde yaşarsa, o zaman tüm farklılıkları takdir edebilir ve kabul edebilir. Eğer bir yetkili ise halkının isteklerini dile getirebilir ve onlara güvenebilir. Ve eğer bir liderse, o zaman tüm liderlik enerjisini halkının refahını sağlamak için yönlendirebilir.

Bir müminin esasının sadece belirli yeminleri iyi bir şekilde söylemesi olmadığı, bundan daha önemli olanın da eylemlerinin toplumdaki somut tezahürü olduğu düşünülürse, bu misafirperverlik biçiminin uygulanması en önemli şeydir. "El-imanu teşdiikun bil kalbî, ve ikrarun bil oral, ve a'melun bil arkan" (Mü'min bunu sadece kalbiyle haklı çıkarmakla ve sözlü olarak adak vermekle kalmaz, bunun ötesinde bunu amel şeklinde yerine getirir) .

Müminlerin özüne dikkat edilerek hadisin bir sonraki cümlesi oldukça bağlamsaldır: En iyi insan, diğer insanlara en faydalı olandır. Bu, insan olarak varoluşumuzun (hangi konumda olursa olsun) büyük ölçüde etrafımızdakilere ne kadar fayda sağlayabileceğimize bağlı olacağı anlamına gelir. Bu prensip ana prensip olarak kullanılırsa, o zaman elbette kalpte aşağılayıcı eylemler ortaya çıkan hiçbir unsur olmayacaktır.