Meneladani Ahklak Nabi

اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے اپنے رسول کو ہدایت (قرآن) اور سچا دین دے کر بھیجا ہے تاکہ وہ دوسرے تمام مذاہب پر غالب آجائے۔ اللہ تعالیٰ نے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو دوسرے انسانوں کے درمیان علم کے ساتھ منتخب کیا ہے۔ اس نے اسے صحیح معنوں میں اس عظیم مقصد اور عظیم کام کے لیے تیار کیا۔ اس نے اسے بہترین تعلیم دی اور سکھایا۔ اس نے اپنی روح کو پاک اور صاف کیا۔ اس نے انہیں دلکش صورت، باوقار شخصیت، حسن سلوک، اعلیٰ اخلاق، کشادہ دل اور سخی روح سے بھی نوازا۔ اللہ پاک ہے جس نے اسے ان تمام نعمتوں سے پیدا کیا اور تمام انسانوں کے لیے بہترین نمونہ اور صالح لوگوں کے لیے نمونہ بنایا۔

اور مشمولات میں یہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں بھی گفتگو کرتا ہے جو ہمیں دوستانہ رہنے کا بتاتا ہے۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مومن دوست ہے اور جو دوست نہیں اس کے لیے کوئی خیر نہیں اور بہترین انسان وہ ہے جو انسانوں کے لیے سب سے زیادہ فائدہ مند ہو۔ (ایچ آر تھبرانی اور دارقطنی، جابر رضی اللہ عنہ سے)

مندرجہ بالا حدیث ہمیں ایک بار پھر اپنی انسانی شناخت کی یاد دلاتی ہے کہ آپس میں سماجی میل جول میں ہمیشہ دوستانہ رہیں۔ یہ ایک ایسا رویہ ہے جو پچھلے مہینے میں ہم سب کے لیے ایک سوال بن گیا ہے، خاص طور پر انسانوں کے طور پر دوسروں کے انسانی حقوق کا احترام کرنے کے لیے ہمارے رویے کے حوالے سے۔

فل گوسپل بیتھل چرچ (جی بی آئی ایس)، کیپونٹن، سولو، (25/9) میں خودکش بم دھماکے اور مختلف شعبوں میں بے تحاشہ بدعنوانی اور مختلف فسادات جو نسلی تنازعہ کا باعث بنتے ہیں، جیسا کہ کچھ عرصہ قبل امبون میں ہونے والا معاملہ، مزید تقویت دیتا ہے۔ کہ ہم انسانی اقدار اور تکثیریت کے ساتھ غیر دوستانہ ہونے لگے ہیں۔ ہم مادر دھرتی کی حفاظت میں لاتعلق اور غیر دوستانہ ہونے لگے ہیں جس سے ہم پیار کرتے ہیں۔

اگر اوپر کی حدیث کو دیکھیں تو یہ بات بالکل واضح اور غیر واضح ہے کہ حدیث کا مقصود "مومنین" ہے۔ لہذا، دوستی کا رویہ ایک ایسی چیز ہے جو بالکل مومن میں ضم ہونا ضروری ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ کسی شخص کے ایمان کے معیار کا اندازہ اس بات سے لگایا جا سکتا ہے کہ وہ اپنی سماجی زندگی میں ایک مومن کے طور پر اپنی انسانی "دوستی" کو کس حد تک انجام دیتا ہے (تعریف اور احترام پڑھیں)۔

عملی طور پر، اگر ایک مومن تنوع میں رہتا ہے، تو وہ تمام اختلافات کی تعریف اور قبول کر سکتا ہے۔ اگر وہ ایک عہدیدار ہے، تو وہ اپنے لوگوں کی امنگوں کو آواز دے سکتا ہے اور ان پر بھروسہ کرسکتا ہے۔ اور اگر وہ لیڈر ہے تو وہ اپنی تمام تر قائدانہ توانائی اپنے لوگوں کی خوشحالی کے لیے لگا سکتا ہے۔

مہمان نوازی کی اس شکل کو نافذ کرنا سب سے ضروری چیز ہے، کیونکہ مومن کا جوہر صرف یہ نہیں ہے کہ وہ بعض قسموں کو پڑھتا ہے، بلکہ اس سے زیادہ اہم چیز معاشرے میں اس کے اعمال کا ٹھوس اظہار ہے۔ "الایمان تشدیقون بل قلبی، و اذکارون بل زبانی، ومالون بل ارکان" (مومن نہ صرف اپنے دل میں اس کا حق ادا کرتا ہے اور زبانی نذر مانتا ہے، بلکہ اس سے بڑھ کر عمل کی صورت میں اسے پورا کرتا ہے) .

مومنین کے جوہر کی طرف توجہ کرتے ہوئے حدیث کا اگلا جملہ بہت سیاق و سباق پر مبنی ہے کہ بہترین انسان وہ ہے جو دوسرے انسانوں کے لیے سب سے زیادہ فائدہ مند ہو۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ انسانوں کے طور پر ہمارا وجود (کسی بھی حیثیت میں) زیادہ تر اس بات سے طے ہوگا کہ ہم اپنے آس پاس کے لوگوں کو کس حد تک فائدہ پہنچا سکتے ہیں۔ اگر اس اصول کو بنیادی ہدایت کے طور پر استعمال کیا جائے تو یقیناً دل میں ہتک آمیز اعمال کے عناصر پیدا نہیں ہوں گے۔