Likuchaphalasara

A oportunidade que um homem tem de realizar qualquer tipo de seva devocional, que só pode ser aproveitada na forma humana, é muito rara e eminente no mundo de hoje. Apenas esta oportunidade não é suficiente, mas deve então ser utilizada realizando seva (Nishkaama karma) de acordo com as regras e regulamentos (Vidhi Nishedha) conforme prescrito nos shastras, com o conhecimento adequado (sabendo que sou o servo do Senhor eternamente ) e atitude rendida; desmotivado (ahaituki) e ininterrupto (avyavahita) para atingir o objetivo final da vida.

Como Krishna diz no Bhagavad-Gita Capítulo 2.40, “svalpam apyasya dharmasya traayate mahato bhayaat” se alguém simplesmente realizar atividades espirituais com a mentalidade de Nishkaama karma, ele estará protegido do maior perigo. Aqui a mentalidade é extremamente importante e é enfatizada pelo Senhor Krishna repetidas vezes no Bhagavad-Gita; A mente pode ser nossa melhor amiga ou nossa pior inimiga Bhagavad-Gita Capítulo 6.6 “bandhur ātmātmanas tasya”

A geração de hoje sendo bombardeada com assuntos materiais ensinados nas escolas está se afastando de obter o conhecimento real da compreensão de quem realmente somos, nossa posição constitucional real nesta existência e nosso relacionamento com o Senhor.

Quando um ser humano nasce, ele involuntariamente é imposto e tem obrigações (Rna) a três grupos - Deva, Pitr (ancestrais) e Acharyas (Gurus). Assim como temos fé de que ao fecharmos os olhos não podemos ver nada que está a nossa frente ou quando pisamos no chão sabemos que ele suportará nosso peso, da mesma forma precisamos ter a mesma fé no Escrituras védicas que nos protegerão e nos guiarão ao destino perfeito. Compreender Deus através das escrituras védicas é a única maneira de alcançar a felicidade eterna ou Moksha. Enquanto tivermos dúvidas, não poderemos progredir no caminho espiritual.

Tendo nascido na linhagem de Likuchakula (Pejathaya), minha família é ainda mais obrigada, em primeiro lugar Likuchakula Trivikrama Pandithacharya e seu filho Narayana Pandithacharya são nossos ancestrais distantes (hiriaru) e em segundo lugar seus ensinamentos sobre nosso Guru Madhwacharya e o Senhor Shri Krishna nos dá o direito de Acharya Rna .

O compromisso e dedicação dos Pandithacharyas aos ensinamentos de Sriman Madhwacharya e a atitude de rendição ao Guru e ao Senhor é muito evidente em suas composições de Ushaharana, Parijathaharana, Shubhodaya, Vayustuti, Sangraha Ramayana, Madhwavijaya, Krishnamaala, Manimanjari, Narasimha Stuti, Shiva Stuti e muitos mais. Além disso, suas obras literárias mostram sua erudição no conhecimento védico, domínio da língua sânscrita e habilidades de poesia filosófica. Por um lado, eles compuseram ashtakas menores como Ramagithyastaka e, por outro lado, comentários sobre o complexo Brahma sutra, que mostra a profundidade de seu conhecimento e seu alcance, desde crianças até bhaktas avançados, com a ânsia de espalhar a mensagem de Shri Madhwacharya e do Senhor Narayana. Pandithacharya em seu Madhwavijaya combinou história, filosofia e literatura em um épico que é estranho. Conforme mencionado no Madhwavijaya Sarga 15, os dois votos de Likuchakula Pandithacharyas foram1. seu compromisso de levar a vida respeitando as instruções de Madhwacharya 2. seu compromisso de espalhar esse conhecimento para as almas sátvicas (jivas). A seção de introdução deste livro fornece algumas informações coletadas por estudiosos sobre ambos os Pandithacharyas.