Likuchaphalasara

今日の世界では、人間の形でのみ利用できる、あらゆる種類の祈りのセヴァを実行する機会は非常にまれであり、傑出したものです。この機会だけでは十分ではありませんが、適切な知識を持って（私が永遠に主のしもべであることを知って）シャーストラに規定されている規則と規則（Vidhi Nishha）に従ってセヴァ（ニシュカーマ カルマ）を行うことによって、この機会を利用しなければなりません。 ) 降伏した態度;人生の究極の目標を達成するために、動機付けられず（ahaituki）、中断されずに（avyavahita）。

クリシュナがバガヴァッド ギーター チャプター 2.40 で述べているように、「スヴァルパム アピアシャ ダルマシャ トラヤテ マハト バヤート」とは、単にニシュカーマ カルマの考え方で精神的な活動を行うだけでも、最大の危険から守られるということです。ここでの考え方は非常に重要であり、バガヴァッド・ギーターでクリシュナ卿によって何度も強調されています。心は私たちの親友にも最悪の敵にもなり得る バガヴァッド・ギーター 6章6節「bandhur ātmātmanas tasya」

今日の世代は、学校で教えられる物質的な教科にさらされているため、私たちが実際に誰であるか、この存在における私たちの実際の構成上の位置、および主との関係を理解するための真の知識を得ることから遠ざかっています.

人間が生まれると、無意識のうちに、デーヴァ、ピトル（先祖）、アーチャーヤ（教祖）の 3 つのグループに対する義務（Rna）を負わされ、権利を与えられます。目を閉じると目の前にあるものは何も見えないという信念を持っているように、または地面に足を踏み入れたときにそれが自分の体重を支えてくれることを知っているのと同じように、それが私たちを守り、完璧な目的地へと導いてくれるというヴェーダの経典。ヴェーダの経典を通して神を理解することは、永遠の幸福またはモークシャを達成する唯一の方法です。疑いを持っている限り、霊的な道を進むことはできません。

リクチャクラ（ペジャタヤ）の血統に生まれた私の家族は、第一に、リクチャクラ トリヴィクラマ パンディタチャリヤと彼の息子のナラヤナ パンディタチャリヤが私たちの遠い先祖（ヒリアル）であり、第二に、私たちのグル マドワチャリヤとシュリ クリシュナ卿に関する彼らの教えが、私たちにアチャリヤ ルナを授ける義務を負っています。 .

スリマン マドゥワチャリヤの教えに対するパンディタチャリヤの献身と献身、そしてグルと主への降伏の態度は、ウシャハラナ、パリジャタハラナ、シュボダヤ、ヴァユストゥティ、サングラハ ラーマーヤナ、マドワヴィジャヤ、クリシュナマーラ、マニマンジャリ、ナラシンハ ストゥティ、シヴァ ストゥティ、これに加えて、彼らの文学作品は、ヴェーダの知識、サンスクリット語の指揮、哲学的な詩のスキルにおける彼らの学識を示しています。一方では、彼らはラーマギティスタカのような小さなアシュタカを構成し、他方では、複雑なブラフマー スートラに関する解説を作成しました。これは、彼らの知識の深さと、シュリ マドゥワチャリヤとナーラヤナ卿のメッセージを広めたいという熱意を持って、子供から上級バクタに及ぶことを示しています.ナーラヤナ.パンディタチャリヤは彼のマドワヴィジャヤで、歴史、哲学、文学をすべて 1 つの叙事詩にまとめました。マドワヴィジャヤ サルガ 15 で述べたように、リクチャクラ パンディタチャリヤの 2 つの誓いは 1 でした。マドワチャリヤの指示に従って人生を送るという彼らのコミットメント 2. この知識をサトヴィックの魂（ジーヴァ）に広めるという彼らのコミットメント。この本の紹介セクションでは、両方のパンディタチャリアについて学者によって集められた情報を提供しています。