Likuchaphalasara

La oportunidad que tiene un hombre de realizar cualquier tipo de seva devocional, que solo puede aprovecharse en forma humana, es muy rara y eminente en el mundo de hoy. Solo esta oportunidad no es suficiente, pero debe ser utilizada realizando seva (Nishkaama karma) de acuerdo con las reglas y regulaciones (Vidhi Nishedha) como se prescribe en los shastras, con el conocimiento apropiado (sabiendo que soy el sirviente del Señor eternamente). ) y actitud de entrega; sin motivación (ahaituki) e ininterrumpido (avyavahita) para alcanzar el objetivo final de la vida.

Como dice Krishna en el Capítulo 2.40 del Bhagavad-Gita, “svalpam apyasya dharmasya traayate mahato bhayaat” si uno simplemente realiza actividades espirituales con la mentalidad de Nishkaama karma, estaría protegido del mayor peligro. Aquí la mentalidad es extremadamente importante y el Señor Krishna la enfatiza una y otra vez en el Bhagavad-Gita; La mente puede ser nuestro mejor amigo o nuestro peor enemigo Bhagavad-Gita Capítulo 6.6 “bandhur ātmātmanas tasya”

La generación actual, que está siendo bombardeada con materias materiales que se enseñan en las escuelas, se está alejando de obtener el conocimiento real para comprender quiénes somos realmente, nuestra posición constitucional real en esta existencia y nuestra relación con el Señor.

Cuando un ser humano nace, involuntariamente se le imponen obligaciones (Rna) a tres grupos: Deva, Pitr (ancestros) y Acharyas (Gurus). Así como tenemos la fe de que cuando cerramos los ojos no podemos ver nada de lo que está delante de nosotros o cuando pisamos el suelo sabemos que soportará nuestro peso, de la misma manera necesitamos tener la misma fe en el Escrituras védicas que nos protegerán y nos guiarán al destino perfecto. Comprender a Dios a través de las escrituras védicas es la única forma de alcanzar la felicidad eterna o Moksha. Mientras tengamos dudas no podremos progresar en el camino espiritual.

Al haber nacido en el linaje de Likuchakula (Pejathaya), mi familia está aún más comprometida, en primer lugar, Likuchakula Trivikrama Pandithacharya y su hijo Narayana Pandithacharya son nuestros ancestros lejanos (hiriaru) y, en segundo lugar, sus enseñanzas sobre nuestro Guru Madhwacharya y el Señor Shri Krishna nos dan derecho a Acharya Rna. .

El compromiso y la dedicación de los Pandithacharyas a las enseñanzas de Sriman Madhwacharya y la actitud de entrega al Gurú y al Señor es muy evidente en sus composiciones de Ushaharana, Parijathaharana, Shubhodaya, Vayustuti, Sangraha Ramayana, Madhwavijaya, Krishnamaala, Manimanjari, Narasimha Stuti, Shiva Stuti y muchos más. Además de esto, sus obras literarias muestran su erudición en el conocimiento védico, dominio del idioma sánscrito y habilidades de poesía filosófica. Por un lado, han compuesto ashtakas más pequeños como Ramagithyastaka y, por otro lado, comentarios sobre el complejo Brahma Sutra, lo que muestra la profundidad de su conocimiento y su alcance desde niños hasta bhaktas avanzados con el afán de difundir el mensaje de Shri Madhwacharya y el Señor Narayana. Narayana Pandithacharya en su Madhwavijaya ha combinado historia, filosofía y literatura, todo en una epopeya que es asombrosa. Como se menciona en el Madhwavijaya Sarga 15, los dos votos de Likuchakula Pandithacharyas fueron 1. su compromiso de llevar una vida respetando las instrucciones de Madhwacharya 2. su compromiso de difundir este conocimiento a las almas sátvicas (jivas). La sección de introducción de este libro proporciona información recopilada por los eruditos sobre ambos Pandithacharyas.