Likuchaphalasara

Kesempatan yang diperoleh seorang pria untuk melakukan segala jenis seva kebaktian, yang hanya dapat diperoleh dalam bentuk manusia, sangatlah langka dan unggul di dunia sekarang ini. Kesempatan ini saja tidak cukup, tetapi ini kemudian harus dimanfaatkan dengan melakukan seva (Nishkaama karma) sesuai dengan aturan dan peraturan (Vidhi Nishedha) sebagaimana ditentukan dalam shastra, dengan pengetahuan yang tepat (mengetahui bahwa saya adalah hamba Tuhan selamanya. ) dan sikap pasrah; tidak termotivasi (ahaituki) dan tidak terganggu (avyavahita) untuk mencapai tujuan akhir kehidupan.

Seperti yang dikatakan Krishna dalam Bhagavad-Gita Bab 2.40, “svalpam apyasya dharmasya traayate mahato bhayaat” bahkan jika seseorang hanya melakukan kegiatan spiritual dengan pola pikir Nishkaama karma dia akan dilindungi dari bahaya terbesar. Di sini pola pikir sangatlah penting dan berulang kali ditekankan oleh Sri Krishna dalam Bhagavad-Gita; Pikiran bisa menjadi teman terbaik kita atau musuh terburuk kita Bhagavad-Gita Bab 6.6 “bandhur ātmātmanas tasya”

Generasi hari ini yang dibombardir dengan mata pelajaran materi yang diajarkan di sekolah sedang menjauh dari mendapatkan pengetahuan sejati tentang memahami siapa diri kita sebenarnya, posisi konstitusional kita yang sebenarnya dalam keberadaan ini dan hubungan kita dengan Tuhan.

Ketika seorang manusia lahir, dia tanpa sadar dipaksakan dan berhak atas kewajiban (Rna) kepada tiga kelompok - Dewa, Pitr (leluhur) dan Acharyas (Gurus). Sama seperti bagaimana kita memiliki keyakinan bahwa ketika kita menutup mata kita tidak dapat melihat apa pun yang ada di depan kita atau ketika kita menginjak tanah kita tahu itu akan menahan beban kita, sama halnya kita perlu memiliki keyakinan yang sama pada Kitab suci Veda yang akan melindungi kita dan membimbing kita ke tujuan yang sempurna. Memahami Tuhan melalui kitab suci Veda adalah satu-satunya cara untuk mencapai kebahagiaan abadi atau Moksha. Selama kita memiliki keraguan, kita tidak akan mampu maju di jalan spiritual.

Terlahir dalam garis keturunan Likuchakula (Pejathaya), keluarga saya bahkan lebih berkewajiban, pertama Likuchakula Trivikrama Pandithacharya dan putranya Narayana Pandithacharya adalah nenek moyang kita yang jauh (hiriaru) dan kedua ajaran mereka mengenai Guru Madhwacharya dan Lord Shri Krishna memberi kita hak untuk Acharya Rna .

Komitmen dan dedikasi Pandithacharyas terhadap ajaran Sriman Madhwacharya dan sikap berserah diri kepada Guru dan Tuhan sangat terlihat dari komposisi Ushaharana, Parijathaharana, Shubhodaya, Vayustuti, Sangraha Ramayana, Madhwavijaya, Krishnamaala, Manimanjari, Narasimha Stuti, Shiva Stuti dan masih banyak lagi. Selain itu, karya sastra mereka menunjukkan kesarjanaan mereka dalam pengetahuan Veda, penguasaan bahasa Sansekerta, dan keterampilan puisi filosofis. Di satu sisi mereka telah menyusun ashtaka yang lebih kecil seperti Ramagithyastaka dan di sisi lain komentar tentang sutra Brahma yang kompleks, yang menunjukkan kedalaman pengetahuan mereka dan rentang jangkauan mereka dari anak-anak hingga bhakta tingkat lanjut dengan keinginan untuk menyebarkan pesan Shri Madhwacharya dan Lord Narayana. Narayana Pandithacharya dalam Madhwawijaya-nya telah menggabungkan sejarah, filsafat, dan sastra dalam satu epik yang luar biasa. Seperti disebutkan dalam Madhwavijaya Sarga 15, dua sumpah Likuchakula Pandithacharya adalah1. komitmen mereka untuk menjalani hidup dengan mematuhi instruksi Madhwacharya 2. komitmen mereka dalam menyebarkan pengetahuan ini kepada jiwa satvik (jiva). Bagian pengantar dalam buku ini memberikan beberapa informasi yang dikumpulkan oleh para sarjana tentang kedua Pandithacharya tersebut.