Likuchaphalasara

إن الفرصة التي يحصل عليها الرجل لأداء أي نوع من أنواع سيفا التعبدية ، والتي لا يمكن الاستفادة منها إلا في الشكل البشري ، نادرة جدًا وبارزة في عالم اليوم. هذه الفرصة فقط لا تكفي ، ولكن يجب استغلالها من خلال أداء سيفا (نيشكا كارما) وفقًا للقواعد واللوائح (فيدي نيشيدها) على النحو المنصوص عليه في الشاسترا ، مع المعرفة الصحيحة (مع العلم أنني خادم الرب إلى الأبد ) واستسلام الموقف ؛ غير مدفوع (ahaituki) وغير منقطع (avyavahita) لتحقيق الهدف النهائي للحياة.

كما يقول كريشنا في Bhagavad-Gita الفصل 2.40 ، "svalpam apyasya dharmasya traayate mahato bhayaat" إذا كان الشخص يقوم فقط بنشاطات روحية مع عقلية Nishkaama karma فسيكون محميًا من أكبر خطر. هنا تعتبر العقلية مهمة للغاية ويؤكدها اللورد كريشنا مرارًا وتكرارًا في Bhagavad-Gita ؛ يمكن أن يكون العقل أفضل صديق لنا أو أسوأ عدو لنا Bhagavad-Gita الفصل 6.6 "bandhur ātmātmanas tasya"

إن جيل اليوم الذي يتم قصفه بالمواد المادية التي يتم تدريسها في المدارس يبتعد عن اكتساب المعرفة الحقيقية لفهم من نحن حقًا ، وموقفنا الدستوري الفعلي في هذا الوجود وعلاقتنا بالرب.

عندما يولد إنسان فإنه يُفرض قسراً ويحق له التزامات (Rna) لثلاث مجموعات - Deva و Pitr (الأجداد) و Acharyas (Gurus). تمامًا مثل إيماننا بأنه عندما نغلق أعيننا لا يمكننا رؤية أي شيء أمامنا أو عندما نخطو على الأرض نعلم أنه سيتحمل ثقلنا ، وبالمثل نحتاج إلى أن يكون لدينا نفس الإيمان في الكتابات الفيدية التي ستحمينا وترشدنا إلى الوجهة المثالية. فهم الله من خلال الكتب المقدسة الفيدية هو السبيل الوحيد لتحقيق السعادة الأبدية أو موكشا. طالما لدينا شكوك فلن نتمكن من التقدم في المسار الروحي.

نظرًا لكوني ولدت في سلالة Likuchakula (Pejathaya) ، فإن عائلتي أكثر إلزامًا ، أولاً ، Likuchakula Trivikrama Pandithacharya وابنه Narayana Pandithacharya هما أسلافنا البعيدين (hiriaru) وثانيًا تعاليمهم بخصوص Guru Madhwacharya و Lord .

إن التزام وتفاني Panditharyas لتعاليم Sriman Madhwacharya وموقف الاستسلام إلى Guru و Lord واضح جدًا من مؤلفاتهم لـ Ushaharana و Parijatharana و Shubhodaya و Vayustuti و Sangraha Ramayana و Madhwavijaya و Krishnamai و Shubhodaya و Madhwavijaya و Krishnamai و Shubhodaya و Madhwavijaya و Krishnamai و Shubhodaya بالإضافة إلى ذلك ، تُظهر أعمالهم الأدبية دراستهم في المعرفة الفيدية ، وإتقان اللغة السنسكريتية ومهارات الشعر الفلسفي. من ناحية ، قاموا بتأليف أشتاكا أصغر مثل Ramagithyastaka ومن ناحية أخرى تعليقات على مجمع Brahma sutra ، والذي يوضح عمق معرفتهم ومدى وصولهم من الأطفال إلى البهاكتات المتقدمة مع الحرص على نشر رسالة Shri Madhwacharya و Lord Narayana. جمعت Pandithacharya في كتابه Madhwavijaya بين التاريخ والفلسفة والأدب في ملحمة واحدة غريبة. كما هو مذكور في Madhwavijaya Sarga 15 ، كان عهدا LikuchakulaPandithacharyas 1. التزامهم لقيادة الحياة وفقًا لتعليمات Madwacharya 2. التزامهم بنشر هذه المعرفة لأرواح sathvik (jivas). يقدم قسم المقدمة في هذا الكتاب بعض المعلومات التي جمعها العلماء حول كل من Pandithacharyas.