Epicurus [Book]

Epicurus (/ˌɛpɪˈkjʊərəs/;[2] Greek: Ἐπίκουρος Epikouros; 341–270 SM) ialah seorang ahli falsafah Yunani kuno dan bijak yang mengasaskan Epicureanisme, sebuah sekolah falsafah yang sangat berpengaruh. Dia dilahirkan di pulau Yunani Samos kepada ibu bapa Athens. Dipengaruhi oleh Democritus, Aristippus, Pyrrho, [3] dan mungkin golongan Sinis, dia menentang Platonisme pada zamannya dan menubuhkan sekolahnya sendiri, yang dikenali sebagai "Taman", di Athens. Epicurus dan pengikutnya terkenal kerana makan makanan ringkas dan membincangkan pelbagai subjek falsafah. Dia secara terbuka membenarkan wanita dan hamba[4] menyertai sekolah itu sebagai dasar. Daripada lebih 300 karya yang dikatakan telah ditulis oleh Epicurus tentang pelbagai subjek, sebahagian besarnya telah dimusnahkan. Hanya tiga surat yang ditulis olehnya—surat kepada Menoeceus, Pythocles, dan Herodotus—dan dua koleksi petikan—Doktrin Utama dan Pepatah Vatican—telah kekal utuh, bersama dengan beberapa serpihan tulisannya yang lain. Akibat pemusnahan karyanya, kebanyakan pengetahuan tentang falsafahnya adalah disebabkan oleh pengarang kemudiannya, terutamanya ahli biografi Diogenes Laërtius, penyair Rom Epicurean Lucretius dan ahli falsafah Epicurean Philodemus, dan dengan catatan bermusuhan tetapi sebahagian besarnya tepat oleh ahli falsafah Pyrrhonist Sextus Empiricus, dan Skeptik Akademik dan negarawan Cicero.

Epicurus menegaskan bahawa tujuan falsafah adalah untuk mencapai serta membantu orang lain mencapai kebahagiaan (eudaimonik), kehidupan tenang yang dicirikan oleh ataraxia (keamanan dan kebebasan daripada ketakutan) dan aponia (ketiadaan kesakitan). Beliau menganjurkan bahawa orang mampu untuk mengejar falsafah dengan menjalani kehidupan berdikari yang dikelilingi oleh rakan-rakan. Dia mengajar bahawa punca semua neurosis manusia ialah penafian kematian dan kecenderungan manusia untuk menganggap bahawa kematian akan menjadi ngeri dan menyakitkan, yang didakwanya menyebabkan kebimbangan yang tidak perlu, tingkah laku melindungi diri yang mementingkan diri sendiri, dan kemunafikan. Menurut Epicurus, kematian adalah penghujung kedua-dua badan dan jiwa dan oleh itu tidak perlu ditakuti. Epicurus mengajar bahawa walaupun tuhan wujud, mereka tidak terlibat dalam urusan manusia. Dia mengajar bahawa orang harus bertindak secara beretika bukan kerana tuhan menghukum atau memberi ganjaran kepada mereka atas tindakan mereka tetapi kerana, kerana kuasa rasa bersalah, tingkah laku amoral pasti akan membawa kepada penyesalan yang membebani hati nurani mereka dan akibatnya, mereka akan dihalang daripada mencapai ataraxia.

Epicurus adalah seorang empiris, bermakna dia percaya bahawa hanya deria adalah sumber pengetahuan yang boleh dipercayai tentang dunia. Dia memperoleh banyak fizik dan kosmologi daripada ahli falsafah terdahulu Democritus (c. 460–c. 370 SM). Seperti Democritus, Epicurus mengajar bahawa alam semesta adalah tidak terhingga dan kekal dan bahawa semua jirim terdiri daripada zarah yang sangat kecil dan tidak kelihatan yang dikenali sebagai atom. Semua kejadian di alam semula jadi akhirnya adalah hasil daripada atom yang bergerak dan berinteraksi di ruang kosong. Epicurus menyimpang dari Democritus dengan mencadangkan idea "melencong" atom, yang berpendapat bahawa atom mungkin menyimpang dari arah yang dijangkakan, sekali gus membenarkan manusia memiliki kehendak bebas dalam alam semesta yang bersifat deterministik.

Walaupun popular, ajaran Epicurean adalah kontroversi sejak awal. Epicureanisme mencapai kemuncak popularitinya pada tahun-tahun akhir Republik Rom. Ia mati pada zaman dahulu, tertakluk kepada permusuhan dari agama Kristian awal. Sepanjang Zaman Pertengahan Epicurus popular, walaupun tidak tepat, diingati sebagai pelindung pemabuk, pelacur, dan pelahap. Ajarannya secara beransur-ansur menjadi lebih terkenal pada abad kelima belas dengan penemuan semula teks-teks penting, tetapi idea-ideanya tidak dapat diterima sehingga abad ketujuh belas, apabila paderi Katolik Perancis Pierre Gassendi menghidupkan semula versi diubah suai, yang dipromosikan oleh penulis lain. , termasuk Walter Charleton dan Robert Boyle.