Epicurus [Book]

أبيقور (/ ˌɛpɪˈkjʊərəs / ؛ [2] اليونانية: Ἐπίκουρος Epikouros ؛ 341-270 قبل الميلاد) كان فيلسوفًا وحكيمًا يونانيًا قديمًا أسس الأبيقورية ، وهي مدرسة فلسفية شديدة التأثير. ولد في جزيرة ساموس اليونانية لأبوين من أثينا. تأثر بديموقريطس ، أريستيبوس ، بيرهو ، [3] وربما المتشائمين ، انقلب ضد الأفلاطونية في عصره وأسس مدرسته الخاصة ، المعروفة باسم "الحديقة" ، في أثينا. اشتهر أبيقور وأتباعه بتناول وجبات بسيطة ومناقشة مجموعة واسعة من الموضوعات الفلسفية. سمح علانية للنساء والعبيد [4] بالانضمام إلى المدرسة كسياسة. من بين أكثر من 300 عمل قيل أن أبيقور كتبها حول مواضيع مختلفة ، تم تدمير الغالبية العظمى منها. فقط ثلاث رسائل كتبها - الرسائل إلى Menoeceus و Pythocles و Herodotus - ومجموعتان من الاقتباسات - المذاهب الرئيسية وأقوال الفاتيكان - بقيت على حالها ، إلى جانب بضع أجزاء من كتاباته الأخرى. نتيجة لتدمير عمله ، فإن معظم المعرفة حول فلسفته تعود إلى المؤلفين اللاحقين ، ولا سيما كاتب السيرة الذاتية ديوجينس لايرتيوس ، والشاعر الروماني الأبيقوري لوكريتيوس والفيلسوف الأبيقوري فيلوديموس ، ومع روايات معادية ولكنها دقيقة إلى حد كبير من قبل الفيلسوف البيروني سيكستوس إمبيريكوس ، والأكاديمي المتشكك ورجل الدولة شيشرون.

أكد Epicurus أن الغرض من الفلسفة هو تحقيق ومساعدة الآخرين على تحقيق حياة سعيدة (eudaimonic) وهادئة تتميز بالترنح (السلام والتحرر من الخوف) و aponia (غياب الألم). دعا إلى أن يكون الناس أكثر قدرة على متابعة الفلسفة من خلال عيش حياة مكتفية ذاتيًا محاطة بالأصدقاء. لقد علم أن أصل كل العصاب البشري هو إنكار الموت وميل البشر إلى افتراض أن الموت سيكون مروعًا ومؤلمًا ، وهو ما زعم أنه يسبب قلقًا لا داعي له ، وسلوكيات أنانية للحماية الذاتية ، ونفاق. وفقًا لأبيقور ، الموت هو نهاية الجسد والروح ، وبالتالي لا ينبغي الخوف منه. علّم أبيقور أنه على الرغم من وجود الآلهة ، إلا أنهم لا يشاركون في الشؤون الإنسانية. لقد علم أن الناس يجب أن يتصرفوا بشكل أخلاقي ليس لأن الآلهة تعاقبهم أو تكافئهم على أفعالهم ، ولكن بسبب قوة الذنب ، فإن السلوك غير الأخلاقي سيؤدي حتمًا إلى تأنيب الضمير ، ونتيجة لذلك ، سيتم منعهم من تحقيق أتاراكسيا.

كان أبيقور تجريبيًا ، مما يعني أنه كان يعتقد أن الحواس فقط هي مصدر موثوق للمعرفة حول العالم. اشتق الكثير من الفيزياء وعلم الكون من الفيلسوف السابق ديموقريطس (حوالي 460 - 370 قبل الميلاد). مثل ديموقريطوس ، علّم أبيقور أن الكون لا نهائي وأبدي وأن كل المادة تتكون من جسيمات بالغة الصغر وغير مرئية تُعرف بالذرات. كل الأحداث في العالم الطبيعي هي في النهاية نتيجة تحرك الذرات وتفاعلها في الفضاء الفارغ. انحرف أبيقور عن ديموقريطس باقتراحه فكرة "الانحراف" الذري ، الذي ينص على أن الذرات قد تنحرف عن مسارها المتوقع ، مما يسمح للبشر بامتلاك الإرادة الحرة في كون حتمي بخلاف ذلك.

على الرغم من شعبيتها ، كانت التعاليم الأبيقورية مثيرة للجدل منذ البداية. وصلت الأبيقورية إلى ذروة شعبيتها خلال السنوات الأخيرة من الجمهورية الرومانية. انقرضت في أواخر العصور القديمة ، وعرضة للعداء من المسيحية المبكرة. طوال العصور الوسطى ، كان أبيقور شائعًا ، وإن لم يكن دقيقًا ، يُذكر على أنه راعي السكارى ، والبائعات الدائنين ، والنهم. أصبحت تعاليمه معروفة على نطاق واسع في القرن الخامس عشر مع إعادة اكتشاف النصوص المهمة ، لكن أفكاره لم تصبح مقبولة حتى القرن السابع عشر ، عندما أعاد القس الكاثوليكي الفرنسي بيير جاسندي إحياء نسخة معدلة منها ، والتي روج لها كتاب آخرون ، بمن فيهم والتر تشارلتون وروبرت بويل.