Epicurus [Book]

Epicuro (/ˌɛpɪˈkjʊərəs/;[2] Grego: Ἐπίκουρος Epikouros; 341–270 aC) foi um antigo filósofo e sábio grego que fundou o epicurismo, uma escola de filosofia altamente influente. Ele nasceu na ilha grega de Samos, filho de pais atenienses. Influenciado por Demócrito, Aristipo, Pirro,[3] e possivelmente pelos cínicos, ele se voltou contra o platonismo de sua época e estabeleceu sua própria escola, conhecida como "o Jardim", em Atenas. Epicuro e seus seguidores eram conhecidos por comer refeições simples e discutir uma ampla gama de assuntos filosóficos. Ele permitiu abertamente que mulheres e escravos[4] ingressassem na escola como uma questão de política. Das mais de 300 obras que dizem ter sido escritas por Epicuro sobre vários assuntos, a grande maioria foi destruída. Apenas três cartas escritas por ele – as cartas a Menoeceus, Pythocles e Heródoto – e duas coleções de citações – as Doutrinas Principais e os Ditos do Vaticano – sobreviveram intactas, juntamente com alguns fragmentos de seus outros escritos. Como resultado da destruição de sua obra, a maior parte do conhecimento sobre sua filosofia é devido a autores posteriores, particularmente o biógrafo Diógenes Laércio, o poeta epicurista romano Lucrécio e o filósofo epicurista Filodemo, e com relatos hostis, mas amplamente precisos, do filósofo pirrônico Sexto Empírico, e o cético acadêmico e estadista Cícero.

Epicuro afirmou que o propósito da filosofia é alcançar, assim como ajudar os outros a alcançarem vidas felizes (eudaimônicas), tranquilas, caracterizadas por ataraxia (paz e ausência de medo) e aponia (ausência de dor). Ele defendia que as pessoas eram mais capazes de seguir a filosofia vivendo uma vida autossuficiente cercada de amigos. Ele ensinou que a raiz de toda neurose humana é a negação da morte e a tendência dos seres humanos de presumir que a morte será horrível e dolorosa, o que, segundo ele, causa ansiedade desnecessária, comportamentos egoístas de autoproteção e hipocrisia. Segundo Epicuro, a morte é o fim tanto do corpo quanto da alma e, portanto, não deve ser temida. Epicuro ensinou que, embora os deuses existam, eles não têm envolvimento nos assuntos humanos. Ele ensinou que as pessoas deveriam agir eticamente não porque os deuses as punissem ou recompensassem por suas ações, mas porque, devido ao poder da culpa, o comportamento amoral levaria inevitavelmente ao remorso pesando em suas consciências e, como resultado, elas seriam impedidas de alcançar ataraxia.

Epicuro era um empirista, o que significa que ele acreditava que apenas os sentidos são uma fonte confiável de conhecimento sobre o mundo. Ele derivou muito de sua física e cosmologia do filósofo anterior Demócrito (c. 460–c. 370 aC). Como Demócrito, Epicuro ensinou que o universo é infinito e eterno e que toda a matéria é composta de partículas extremamente minúsculas e invisíveis conhecidas como átomos. Todas as ocorrências no mundo natural são, em última análise, o resultado de átomos se movendo e interagindo no espaço vazio. Epicuro desviou-se de Demócrito ao propor a ideia de "desvio" atômico, que sustenta que os átomos podem se desviar de seu curso esperado, permitindo assim que os humanos possuam livre arbítrio em um universo determinístico.

Embora populares, os ensinamentos epicuristas foram controversos desde o início. O epicurismo atingiu o auge de sua popularidade durante os últimos anos da República Romana. Ele morreu no final da antiguidade, sujeito à hostilidade do cristianismo primitivo. Ao longo da Idade Média, Epicuro foi popularmente, embora imprecisamente, lembrado como patrono dos bêbados, prostitutos e glutões. Seus ensinamentos tornaram-se gradualmente mais conhecidos no século XV com a redescoberta de textos importantes, mas suas ideias não se tornaram aceitáveis ​​até o século XVII, quando o padre católico francês Pierre Gassendi reviveu uma versão modificada delas, que foi promovida por outros escritores. , incluindo Walter Charleton e Robert Boyle.