Epicurus [Book]

Epicuro (/ˌɛpɪˈkjʊərəs/; [2] griego: Ἐπίκουρος Epikouros; 341–270 a. C.) fue un filósofo y sabio griego antiguo que fundó el epicureísmo, una escuela filosófica muy influyente. Nació en la isla griega de Samos de padres atenienses. Influenciado por Demócrito, Aristipo, Pirro,[3] y posiblemente los cínicos, se volvió contra el platonismo de su época y estableció su propia escuela, conocida como "el Jardín", en Atenas. Epicuro y sus seguidores eran conocidos por comer comidas sencillas y discutir una amplia gama de temas filosóficos. Permitió abiertamente que mujeres y esclavos[4] se unieran a la escuela como una cuestión de política. De las más de 300 obras que se dice que escribió Epicuro sobre diversos temas, la gran mayoría ha sido destruida. Solo tres cartas escritas por él, las cartas a Menoeceus, Pythocles y Herodotus, y dos colecciones de citas, las Principales Doctrinas y los Dichos del Vaticano, han sobrevivido intactas, junto con algunos fragmentos de sus otros escritos. Como resultado de la destrucción de su obra, la mayor parte del conocimiento sobre su filosofía se debe a autores posteriores, en particular al biógrafo Diógenes Laërtius, el poeta romano epicúreo Lucrecio y el filósofo epicúreo Filodemo, y con relatos hostiles pero en gran parte precisos del filósofo pirronista Sexto Empírico, y el académico escéptico y estadista Cicerón.

Epicuro afirmó que el propósito de la filosofía es lograr y ayudar a otros a lograr vidas felices (eudaimónicas) y tranquilas caracterizadas por ataraxia (paz y ausencia de miedo) y aponia (ausencia de dolor). Abogó por que las personas pudieran seguir mejor la filosofía viviendo una vida autosuficiente rodeada de amigos. Enseñó que la raíz de toda neurosis humana es la negación de la muerte y la tendencia de los seres humanos a asumir que la muerte será horrible y dolorosa, lo que, según él, causa ansiedad innecesaria, comportamientos egoístas de autoprotección e hipocresía. Según Epicuro, la muerte es el fin tanto del cuerpo como del alma y, por lo tanto, no debe temerse. Epicuro enseñó que aunque los dioses existen, no tienen nada que ver con los asuntos humanos. Enseñó que las personas deben actuar éticamente no porque los dioses las castiguen o las recompensen por sus acciones, sino porque, debido al poder de la culpa, la conducta amoral conduciría inevitablemente al remordimiento que pesaría sobre sus conciencias y, como resultado, se vería impedida de alcanzar ataraxia.

Epicuro era un empirista, lo que significa que creía que solo los sentidos son una fuente confiable de conocimiento sobre el mundo. Derivó gran parte de su física y cosmología del filósofo anterior Demócrito (c. 460–c. 370 a. C.). Al igual que Demócrito, Epicuro enseñó que el universo es infinito y eterno y que toda la materia está formada por partículas extremadamente diminutas e invisibles conocidas como átomos. Todos los sucesos en el mundo natural son, en última instancia, el resultado de átomos que se mueven e interactúan en el espacio vacío. Epicuro se desvió de Demócrito al proponer la idea del "desvío" atómico, que sostiene que los átomos pueden desviarse de su curso esperado, lo que permite a los humanos poseer libre albedrío en un universo determinista.

Aunque populares, las enseñanzas epicúreas fueron controvertidas desde el principio. El epicureísmo alcanzó el apogeo de su popularidad durante los últimos años de la República romana. Se extinguió en la antigüedad tardía, sujeto a la hostilidad del cristianismo primitivo. A lo largo de la Edad Media, Epicuro fue recordado popularmente, aunque de forma inexacta, como patrón de los borrachos, los prostitutos y los glotones. Sus enseñanzas se hicieron gradualmente más conocidas en el siglo XV con el redescubrimiento de importantes textos, pero sus ideas no se aceptaron hasta el siglo XVII, cuando el sacerdote católico francés Pierre Gassendi revivió una versión modificada de ellas, que fue promovida por otros escritores. , incluidos Walter Charleton y Robert Boyle.