Epicurus [Book]

에피쿠로스(/ˌɛpɪˈkjʊərəs/;[2] 그리스어: Ἐπίκουρος Epikouros, 기원전 341–270)는 매우 영향력 있는 철학 학파인 에피쿠로스주의를 창시한 고대 그리스의 철학자이자 현자였습니다. 그는 그리스 사모스 섬에서 아테네인 부모 사이에서 태어났다. Democritus, Aristippus, Pyrrho 및 아마도 Cynics의 영향을 받아 그는 당시의 Platonism에 반대하고 아테네에 "The Garden"으로 알려진 자신의 학교를 설립했습니다. 에피쿠로스와 그의 추종자들은 간단한 식사를 하고 광범위한 철학 주제에 대해 토론하는 것으로 유명했습니다. 그는 정책의 문제로 여성과 노예[4]가 학교에 가입하는 것을 공개적으로 허용했습니다. 다양한 주제에 대해 에피쿠로스가 썼다고 하는 300개가 넘는 작품 중 대다수가 파괴되었습니다. 그가 쓴 세 통의 편지(메노이케우스, 피토클레스, 헤로도토스에게 보낸 편지)와 두 개의 인용문집(주요 교리와 바티칸 격언)만이 그의 다른 저작의 일부 단편과 함께 온전하게 남아 있습니다. 그의 작품이 파괴된 결과, 그의 철학에 대한 대부분의 지식은 후대 작가들, 특히 전기 작가 디오게네스 라에르티우스, 에피쿠로스 로마 시인 루크레티우스, 에피쿠로스 철학자 필로데무스, 적대적이지만 대체적으로 정확한 피론주의 철학자 섹스투스 엠피리쿠스의 설명에 기인합니다. 그리고 학문적 회의론자이자 정치가인 키케로.

에피쿠로스는 철학의 목적이 아타락시아(두려움으로부터의 평화와 자유)와 아포니아(고통의 부재)를 특징으로 하는 행복하고(에우다이모닉한) 평온한 삶을 달성하고 다른 사람들이 이를 달성하도록 돕는 것이라고 주장했습니다. 그는 사람들이 친구들에 둘러싸여 자급자족하는 삶을 살 때 철학을 가장 잘 추구할 수 있다고 주장했습니다. 그는 인간의 모든 노이로제의 근원은 죽음을 부정하는 것이며, 인간이 죽음을 끔찍하고 고통스럽게 생각하는 성향이 불필요한 불안, 이기적인 자기 보호 행동, 위선을 야기한다고 가르쳤다. 에피쿠로스에 따르면 죽음은 육체와 영혼의 끝이므로 두려워할 필요가 없습니다. 에피쿠로스는 신이 존재하지만 인간사에 관여하지 않는다고 가르쳤습니다. 그는 사람들이 윤리적으로 행동해야 한다고 가르쳤습니다. 왜냐하면 신이 그들의 행동에 대해 그들을 처벌하거나 보상하기 때문이 아니라, 죄의 힘으로 인해 비도덕적 행동은 필연적으로 그들의 양심을 짓누르는 후회로 이어지고 결과적으로 그들은 성취를 얻지 못할 것이기 때문입니다. 아타락시아.

에피쿠로스는 경험주의자였습니다. 즉 그는 감각만이 세계에 대한 신뢰할 수 있는 지식의 원천이라고 믿었습니다. 그는 자신의 물리학과 우주론의 많은 부분을 초기 철학자 데모크리토스(기원전 460~370년경)에게서 끌어냈습니다. Democritus와 마찬가지로 Epicurus는 우주가 무한하고 영원하며 모든 물질이 원자로 알려진 극히 작고 보이지 않는 입자로 구성되어 있다고 가르쳤습니다. 자연계의 모든 현상은 궁극적으로 원자가 빈 공간에서 움직이고 상호 작용한 결과입니다. 에피쿠로스는 원자 "스워브(swerve)"라는 개념을 제안함으로써 데모크리토스에서 벗어났습니다. 원자는 예상 경로에서 벗어날 수 있으므로 인간이 결정론적 우주에서 자유 의지를 가질 수 있도록 허용합니다.

대중적이기는 했지만, 에피쿠로스의 가르침은 처음부터 논란의 여지가 있었습니다. 에피쿠로스주의는 로마 공화정 말기에 인기가 절정에 달했습니다. 그것은 초기 기독교의 적대감에 따라 고대 후기에 사라졌습니다. 중세 시대 내내 에피쿠로스는 부정확하지만 술고래, 창녀, 대식가의 후원자로 널리 알려져 있었습니다. 그의 가르침은 15세기 중요한 문헌의 재발견과 함께 점차 널리 알려졌지만, 그의 사상은 17세기 프랑스 가톨릭 사제인 피에르 가센디가 다른 저술가들에 의해 촉진된 수정본을 되살리기 전까지는 받아들여지지 않았습니다. , Walter Charleton 및 Robert Boyle 포함.