Epicurus [Book]

এপিকিউরাস (/ˌɛpɪˈkjʊərəs/; [2] গ্রীক: Ἐπίκουρος Epikouros; 341-270 BC) ছিলেন একজন প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক এবং ঋষি যিনি এপিকিউরানিজম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, দার্শনিকের একটি অত্যন্ত প্রভাবশালী স্কুল। তিনি গ্রীক দ্বীপ সামোসে এথেনীয় পিতামাতার কাছে জন্মগ্রহণ করেন। ডেমোক্রিটাস, অ্যারিস্টিপাস, পাইরো,[3] এবং সম্ভবত নিন্দুকদের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, তিনি তার দিনের প্লেটোনিজমের বিরুদ্ধে চলে গিয়েছিলেন এবং এথেন্সে "গার্ডেন" নামে পরিচিত তার নিজস্ব স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এপিকিউরাস এবং তার অনুসারীরা সাধারণ খাবার খাওয়া এবং দার্শনিক বিষয়ের বিস্তৃত পরিসরে আলোচনা করার জন্য পরিচিত ছিলেন। তিনি খোলাখুলিভাবে নারী ও দাসদের[4] নীতির বিষয় হিসেবে স্কুলে যোগদানের অনুমতি দেন। এপিকিউরাস বিভিন্ন বিষয়ে যে 300 টিরও বেশি রচনা লিখেছিলেন তার মধ্যে বেশিরভাগই ধ্বংস হয়ে গেছে। তাঁর লেখা মাত্র তিনটি চিঠি-মেনোসিয়াস, পাইথোক্লিস এবং হেরোডোটাসকে লেখা চিঠি-এবং উদ্ধৃতির দুটি সংকলন-প্রিন্সিপাল ডকট্রিনস অ্যান্ড দ্য ভ্যাটিকান সেয়িংস-ও তার অন্যান্য লেখার কয়েকটি টুকরো সহ অক্ষত রয়ে গেছে। তার কাজের ধ্বংসের ফলে, তার দর্শন সম্পর্কে বেশিরভাগ জ্ঞান পরবর্তী লেখকদের কারণে, বিশেষ করে জীবনীকার ডায়োজেনেস ল্যারটিয়াস, এপিকিউরিয়ান রোমান কবি লুক্রেটিয়াস এবং এপিকিউরিয়ান দার্শনিক ফিলোডেমাস এবং পাইরোনিস্ট দার্শনিক এম্পিরেক্সাসের দ্বারা শত্রুতাপূর্ণ কিন্তু ব্যাপকভাবে সঠিক বিবরণ সহ। এবং একাডেমিক সংশয়বাদী এবং রাষ্ট্রনায়ক সিসেরো।

এপিকিউরাস জোর দিয়েছিলেন যে দর্শনের উদ্দেশ্য অর্জন করা এবং সেইসাথে অন্যদেরকে সুখী (ইউডাইমোনিক), শান্ত জীবন যা অ্যাটারাক্সিয়া (শান্তি এবং ভয় থেকে মুক্তি) এবং অ্যাপোনিয়া (ব্যথার অনুপস্থিতি) দ্বারা চিহ্নিত করতে সহায়তা করা। তিনি সমর্থন করেছিলেন যে লোকেরা বন্ধুদের দ্বারা বেষ্টিত একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ জীবন যাপন করার মাধ্যমে দর্শনের অনুসরণ করতে সর্বোত্তম সক্ষম হয়। তিনি শিখিয়েছিলেন যে সমস্ত মানুষের নিউরোসিসের মূল হল মৃত্যু অস্বীকার এবং মানুষের জন্য অনুমান করার প্রবণতা যে মৃত্যু হবে ভয়ঙ্কর এবং বেদনাদায়ক, যা তিনি দাবি করেছিলেন যে অপ্রয়োজনীয় উদ্বেগ, স্বার্থপর আত্মরক্ষামূলক আচরণ এবং কপটতা সৃষ্টি করে। এপিকিউরাসের মতে, মৃত্যু হল দেহ এবং আত্মা উভয়েরই শেষ এবং তাই ভয় করা উচিত নয়। এপিকিউরাস শিখিয়েছিলেন যে দেবতাদের অস্তিত্ব থাকলেও মানবিক বিষয়ে তাদের কোনো সম্পৃক্ততা নেই। তিনি শিখিয়েছিলেন যে লোকেদের নৈতিকভাবে কাজ করা উচিত নয় কারণ দেবতারা তাদের কাজের জন্য তাদের শাস্তি দেয় বা পুরস্কৃত করে তবে কারণ, অপরাধবোধের শক্তির কারণে, অনৈতিক আচরণ অনিবার্যভাবে তাদের বিবেকের উপর অনুশোচনার দিকে নিয়ে যায় এবং ফলস্বরূপ, তারা অর্জন করা থেকে বিরত থাকবে। অ্যাটারাক্সিয়া

এপিকিউরাস ছিলেন একজন অভিজ্ঞতাবাদী, যার অর্থ তিনি বিশ্বাস করতেন যে শুধুমাত্র ইন্দ্রিয়ই বিশ্ব সম্পর্কে জ্ঞানের একটি নির্ভরযোগ্য উৎস। তিনি পূর্ববর্তী দার্শনিক ডেমোক্রিটাস (সি. 460-সি. 370 খ্রিস্টপূর্ব) থেকে তাঁর পদার্থবিদ্যা এবং সৃষ্টিতত্ত্বের বেশিরভাগ অংশ গ্রহণ করেছিলেন। ডেমোক্রিটাসের মতো, এপিকিউরাস শিখিয়েছিলেন যে মহাবিশ্ব অসীম এবং চিরন্তন এবং সমস্ত পদার্থ অত্যন্ত ক্ষুদ্র, অদৃশ্য কণা দ্বারা গঠিত যা পরমাণু নামে পরিচিত। প্রাকৃতিক জগতের সমস্ত ঘটনাই শেষ পর্যন্ত পরমাণুর খালি জায়গায় চলাফেরা এবং মিথস্ক্রিয়া করার ফলাফল। এপিকিউরাস ডেমোক্রিটাস থেকে বিচ্যুত হন পারমাণবিক "সোয়ার্ভ" এর ধারণার প্রস্তাব করে, যা ধরে নেয় যে পরমাণুগুলি তাদের প্রত্যাশিত গতিপথ থেকে বিচ্যুত হতে পারে, এইভাবে মানুষকে অন্যথায় নির্ধারণবাদী মহাবিশ্বে স্বাধীন ইচ্ছার অধিকারী হতে দেয়।

যদিও জনপ্রিয়, এপিকিউরীয় শিক্ষাগুলি শুরু থেকেই বিতর্কিত ছিল। রোমান প্রজাতন্ত্রের শেষ বছরগুলিতে এপিকিউরানিজম তার জনপ্রিয়তার উচ্চতায় পৌঁছেছিল। খ্রিস্টধর্মের প্রথম দিকের শত্রুতা সাপেক্ষে প্রাচীনকালে এটি মারা গিয়েছিল। সমগ্র মধ্যযুগ জুড়ে এপিকিউরাস জনপ্রিয় ছিল, যদিও ভুলভাবে, মাতাল, ব্যভিচারী এবং পেটুকদের পৃষ্ঠপোষক হিসাবে স্মরণ করা হয়। পঞ্চদশ শতাব্দীতে গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থগুলির পুনঃআবিষ্কারের মাধ্যমে তাঁর শিক্ষাগুলি ধীরে ধীরে আরও ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়ে ওঠে, কিন্তু তাঁর ধারণাগুলি সপ্তদশ শতাব্দী পর্যন্ত গ্রহণযোগ্য হয়ে ওঠেনি, যখন ফরাসি ক্যাথলিক ধর্মযাজক পিয়েরে গাসেন্দি তাদের একটি পরিবর্তিত সংস্করণ পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন, যা অন্যান্য লেখকদের দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল। ওয়াল্টার চার্লটন এবং রবার্ট বয়েল সহ।